“身传言教”之我见

文/赵云红

     相对于“身传言教”，我们更为熟知的是“言传身教”，咋一看上去，两个词表达的都是传达信息以影响学习之人，仔细捉摸之后，我发现二者的内涵完全不一样，最大的差别在于前者注重“做”，体现的是榜样的力量，而后者注重“说”，侧重于语言的影响力。
     看着两个像卵生兄弟一样的词，我的脑海中浮现出妈妈常对我说的一句话:“养儿才报父母恩。”从字面上看，它无非是感叹孩子只有长大当了父母之后，才会感受到父母养育自己的不易，才会想到要报答父母。实际上，这是真正的“身传言教”。父母在养育孩子的日子里，从来都是默默地付出，自己用了多少心，为孩子做了多少，从来不会随时挂在嘴上，这份爱是不需言传也能意会的。也正是这份“身传”的爱让孩子健康成长，让他们在育儿的亲身体验中感受到父母养育自己的不易，从而把尊老爱幼的美德一代一代传扬下去。
     一直以来，我们似乎更习惯于“言传身教”，希望通过“说”来把更多的信息和道理传递出去，从而影响听的人，使其改变自身的行为习惯。然而，俗话说“言多必失”，如果发现“说”的效果不佳还一味地坚持，就变成了说教、唠叨，不但令人反感，更放大了“说”的负面影响。在家庭教育中尤其如此，孩子叛逆、离家出走等过激行为的背后，和不当的言语说教不无关系，能想到用“身教”来弥补“说”的不足的父母少之又少。
     都说榜样的力量是无穷的，之所以无穷，是因为一个榜样的诞生，是靠“做”而不是靠“说”出来的，是长期坚持“做”的结果。我们都知道“言者容易行者难”，我们对孩子提各种各样的要求，一心想把他们变成“完美小孩”，可有多少父母静下心来想过，如果把这些要求放在自己身上，自己能不能完全做到？我们又是不是孩子眼中的“完美家长”呢？
     今年的暑假很长，为了不让儿子养成睡懒觉的习惯，我要求他八点半之前必须起床。儿子嘴上爽快地答应了，可每天早上还是不能按时起床，原因很简单，由于多年来上班的特殊性，我也做不到每天早睡早起。自己起不来，自然没有底气去要求儿子，也就让他有了不起床的借口。后来我咬牙给自己设置了闹钟，逼自己先于儿子起床，再喊醒他，虽然他依然会赖床，总体还是积极了许多，起来后不会再抱怨。可对于我来说，这样做并不容易，刚开始时，极度的睡眠不足让我一整天都昏沉沉的，做什么事都心不在焉，还得装出一副精神百倍的样子，坚持一段时间后倒慢慢习惯了，也深刻体会到“身传”比“言教”更难做到，这应该是家长偏爱说教的原因吧。
     200年前，在美国的康乃狄克州，有一个叫嘉纳塞·爱德华的人，他是一位德高望重的著名神学家、道德家和哲学家，他非常重视自己的修养和重视子女的教育。自他开始的八代子孙中出现了许多杰出的人才，其中有1位副总统、1位外交官、20多位上下两院议员、13位大学院长、14位创建了大学或专科学校、103位大学教授、60位医生、18位报社、杂志社的主编或负责人、80多位文学家，100多位牧师……在长达两个世纪中，竟没有一人被关、被捕、被判刑的。而同时代，同样在美国，居住在纽约州的有一个叫马克斯?朱克的人，他是一个臭名昭著的赌棍加酒鬼，他开设赌馆，整天寻欢作乐。自他开始的八代子孙中却有7个杀人犯、65个盗窃犯、324个乞丐和流浪者、400多个酒鬼……
     由此可见，“身传”对后代的影响更具魔力，比“言传”带来的教育效果更为显著，在家庭教育中，我们应该在“身传”中建立好自己的榜样形象，让孩子在浅移默化中学会辩别是非，建立健全的人格，从而健康成长。