摘要:农村留守儿童的心理健康是人们关注农民工问题的一个视角。性格缺陷与行为偏差、人生观与价值观偏移等是留守儿童常见的心理健康问题。社会工作生态学理论强调“环境中的人”的理念,其中的“社会环境”、“事件与能量”、“适应与应对”、“互相依赖”等理论视角对留守儿童心理健康问题产生的原因提供了解释。同时,以生态学理论为依据,社会工作在应对问题的策略选择上,也更注重学校、社区、社会政策等环境因素的不断改善以适应留守儿童健康成长的需要。
关键词:留守儿童;心理健康:生态学:社会工作;系统
留守儿童是指“因父母双方或单方外出在城市打工而被外出父母留在家乡的未成年儿童和少年。”[1]据估计,中国有近1.2亿农民常年在城市务工,他们的约2000万子女则留守农村,独自面对生活和成长中的困难和烦恼。近年来,随着对进城务工农民的关注,农村留守儿童也逐渐引起了人们的重视,而其中,留守儿童的心理健康问题更是成为了人们关注的焦点。吕绍清撰写的《孩子在老家(上、下)》,就是在对150个个案进行调查访谈的基础上,系统地对留守儿童的心理和生活现状进行了描述。此外,江荣华的《农村留守儿童心理问题现状及对策》、文赤桦的《2000万留守儿童面临心理困扰》等文章则单纯从心理的层面对留守儿童给予了关注。
生态学模式是社会工作者在上个世纪60年代对强调精神分析的医学模式提出置疑的基础上发展起来的。这一理论强调个人的问题同时受内部因素和外部因素的影响。人被看作是与环境中的所有因素相互作用而适应环境和不断发展的。生态学方法试图改善人与环境之间的相互作用,以使人的需要与人所处的环境之间有更好的协调。其重点之一是“环境中的人”的概念,认为人与环境中的各个系统,如家庭、教育、政治、宗教等是相互作用的[2]。
本文将尝试着从社会工作生态学理论的视角出发,对农村留守儿童的心理健康问题及相关对策进行粗浅的探讨。
一、留守儿童心理健康问题的表现
生态学模式认为,个人、家庭和小群体在由一个阶段向另一个阶段转变的过程中,会产生一些过渡时期的问题和需要。人的成长过程会经历许多这样的转变[2],例如,上学、青春期发育、工作、结婚等等。对于农民工家庭来说,农民工自身、子女、亲人以及整个家庭都会因为外出务工这一转变而产生许多问题。特别是留守儿童,本身面对成长发育就会有许多需要,而在这个原本充满许多困惑和动荡不安的年龄,他们最基本的源于父母的情感需求却没有办法得到满足。此外,在城市与乡村的矛盾与融合之中传承的代际经验也对他们的价值观、情感等产生了重要影响。
如果我们把留守儿童的心理健康看成是一个系统的话,这个系统应该包含了人生态度、价值取向、性格特征、行为表现、情绪状态、情感构成等若干个次系统的稳定和平衡。留守儿童的心理健康系统有其特殊性,而这种特殊性很多时候是通过各次系统的“失常、偏差、缺陷”等状态表现出来的。
(一)性格缺陷与行为偏差
胆小、懦弱、内向、自卑、孤僻等是留守儿童中常见的性格表现。在吕绍清的文章中,提到了一部分留守儿童因为父母不在身边而经常遭到同伴欺负的状况。而当遭受欺负后因为没有家长的出面干预和保护,在失去外界支持力量的前提下,留守儿童显得越来越懦弱与自卑。于是形成了一种恶性循环:父母不在身边———同学欺负———没有人出面干预或保护———内向、自卑、不合群———同学更排斥……而外出打工的家长也反映,很多孩子表面看起来很懂事、很坚强,特别理解父母的抉择,但是却明显地可以感觉到他们内心的脆弱。这样的表现还带有显著的性别和年龄特征,女孩比男孩明显,年龄越小的越明显。
此外,不少留守儿童身上都不同程度地存在着性格失常或行为偏差,如暴躁、叛逆、任性、打架斗殴、厌学逃学、撒谎欺骗、小偷小摸等等。在吕绍清的文章中曾经提到一个名叫喜儿的10岁留守女童,因为父母单纯的物质满足和祖父母的溺爱,逐渐成为村里的小霸王花:在课堂上向老师吐吐沫、打骂父母、用物质收买同伴等等。而对待学习的偏差态度也有着集中反映,朱媛萍(广西师范大学2002级社会工作专业本科生)对家乡所做的调查显示,在村小学111名留守儿童中,经常逃学的占13%;三年级14名留守儿童的交作业率经常保持在不到50%。由此可以看出,留守儿童的性格失常与行为偏差在一定程度上也算是一种普遍现象。
(二)人生观与价值观的转变或偏移]
在农村,“读书”曾经是许多家庭对子女改变生活水平和社会地位的唯一期望,通过读书、考学、参加工作脱离农村是无比荣耀的事情。但是,在打工浪潮的冲击下,部分家长看到一些打工者虽然没有文凭,甚至有些没有什么文化知识,却能赚大钱。而且不少的学生和家长看到目前大中专毕业生就业艰难的现实,从而滋生了新的“读书无用论”的思想。“打工潮”带来的冲击力是强大的,少部分打工者的暴富和大多数打工者过年回乡的风光极大地刺激了农村的初中生。部分学生开始把人生的发展方向确定为初中毕业后外出打工,于是在学校里混日子,不求上进[3]。
此外,从喜儿的案例中可以看出,由于外出父母错误的补偿意识,使得很多留守儿童对物质、对金钱的认识和渴望远远超过了对情感的理解和追求,把金钱的力量无限地扩大化。所以,“打工潮”除了带来“打工主义”之外,还带来了新的“拜金主义”,而且
拜金主义的主体是留守家中的农村青少年。于是,我们似乎可以理解上面提到的一些偏差行为的产生的原因。毕竟他们都是未成年人,在没有父母正确的人生成长教育的前提下,很容易对人生产生错误的理解和认识,从而走上歧途。
以上提到的只是留守儿童中存在的一些典型的心理健康问题,这并非意味着所有的留守儿童都存在这些问题。但是,这些问题既然存在就应该引起人们的关注,毕竟对于留守儿童的成长来说,这些都是一些负面的因素。
二、生态学视野下的原因分析
对于留守儿童心理健康问题的产生原因,很多学者都特别强调了留守儿童自身以外的环境因素这在某种程度上与生态学的思路是一致的,如强调城乡隔离和差异性制度的制约、隔代教育的影响等等。我们将进一步结合生态学的基本观点和概念再对留守儿童心理健康问题产生的原因做进一步的分析和研究。
(一)“社会环境”分析
在生态学的观点中,社会环境是除个人以外的与个人相关的各种条件和围绕着个人产生的各种相互作用[4]。对于留守儿童来说,家庭中父母的缺位首先就是其“社会环境”中最重要条件的缺失。家庭就如一个系统,亲子次系统在留守儿童的家庭中基本处于真空的状态,所谓的“隔代抚养”、“同代抚养”都无法弥补家庭结构的这一缺憾,从而导致家庭中出现情感饥渴、权力混乱、规范缺失的现象,他们都是导致留守儿童性格和行为偏差的直接原因。
此外,学校教育没有对留守儿童给予特殊的关注,从而导致留守儿童无法在学校、同学这些重要的“社会环境”组成要素中得到正面的支持,反而遭受了“受排斥和欺负”这样的负面影响。而社会制度、政策的不合理造成的城乡有别对留守儿童产生的影响也是十分显著的。首先它是造成留守儿童留守农村的根本原因;其次,这种制度带来的差异比较也直接导致了留守儿童人生观和价值观的转变与偏移。
(二)“事件”与“能量”分析
在生态学的理论中,“事件”是人与人、人与系统之间的相互交流、相互作用,每次“事件”都是能动的、有效的。而“能量”则是人与环境之间能动作用的力量[4]。“事件”有肯定和否定之分,而能量有输出和输入之别。以喜儿的事件为例:父母对喜儿的
每一次物质要求的满足都可以算是一次否定事件它们对喜儿关于父母、家庭、人与人之间的关系的认识都产生了负面的推力,最终导致她同样运用物质去赢得同辈人对她的顺服,而这种顺服再次作为否定事件增强了她的这种认识。在这个过程中,父母对喜儿是一种“能量”的输入,而喜儿对同辈则是一种“能量”的相互输出与输入的过程。所以,父母、长辈、亲人、朋辈与留守儿童之间的相互交流,其实就是一个人生价值观形成的过程,尽管每一次事件也许都是微小的,但它同样能对成长中的他们产生有效的力量。
(三)“适应”与“应对”分析
“适应”在生态学的观点中是指根据环境的条件调整自己,以便继续有效地发挥功能,这其实意味着一种变化。“应对”是适应的一种形式。“适应”强调对新环境的肯定或否定的反应,“应对”强调努力克服困难、处理问题[4]。留守儿童要适应父母离家的变化,要适应与其他监护人生活的现实,甚至要适应自己独自承担家庭重担的困境,总之,对于成长中的他们来说有太多比其他同龄人更复杂的适应。适应是需要付出努力的,除了留守儿童自身的努力之外,社会环境改变来适应留守儿童也是同样甚至是更为重要的。但是,就目前来看,社会环境在“父母”这一条件无法满足的前提下并没有做出积极的改变,而是更多地强调留守儿童自身的“应对”,这从儿童心理发展的角度来说也是极其不合理的。当留守儿童无法适应当前的改变时,取而代之的便是对社会、对家庭、对父母的怨恨,逆反心理就是一种否定的“适应”方式。
(四)“互相依赖”的分析视角
互相依赖在生态学中是一个非常重要的概念它指人与人、人与系统之间的相互依赖。个人依赖其环境中的其他人和群体,或与其他人和群体互相依赖[4]。对于留守儿童来说,情感上的依赖是他们这个年龄层次最需要的依赖关系,但是其中最重要的亲子情感依赖却无法实现,而同时又没有其他因素进行弥补。所以,很多留守儿童感到孤独、冷漠和不安全。
三、生态学模式下的社会工作应对策略
社会工作的生态学模式在解决具体问题时,特别关注三个独立的领域:关注个人并寻求提高其解决问题、应对环境和发展自身的能力;关注人和系统之间的关系,并把人和他(她)所需要的资源、服务和机会连接起来;关注系统并寻求改革系统使之更有效地满人的需要[4]。结合这样的观点,我们可以尝试着从这三个角度出发提出具体的应对策略。当然,因为面对的是留守儿童这一身心成长中的特殊群体,我们的思路应该更多地集中在对社会资源与系统的开发与改革上。
(一)学校教育中设置对留守儿童适应生活的心理与生活培训
学校作为留守儿童社会环境的重要构成要素对他们的成长与社会化是有着许多影响的,它不仅仅只是学习文化知识的场所。对于留守儿童比较集中的地区,应该充分利用好学校和学校教师这一资源,在中小学增设相关的培训课程,并作为农村义务教育制度的重要构成,让留守儿童可以有机会学习和了解适应生活的相关知识。同时,这样的培训会为留守儿童提供互相交流的有利平台,他们可以通过这个平台互相分享生活经验,相互鼓励,甚至在生活和学习上有更加实质性的相互帮助。通过这样的方式,可以在留守儿童与学校之间、留守儿童与留守儿童之间、留守儿童与社会政策之间建立起有效的互动关系,同时也可以增强留守儿童自身的心理和生活适应能力。文赤桦在其文章中介绍了江西省全南县“留守儿童关爱工程”的经验,其中提到了每所学校都建立了“心理导航室”,并为留守儿童开通了“亲情热线电话”。
(二)社区中建立留守儿童监管、关怀和托管制度
作为留守儿童具体生活的每个农村社区,应该在村小组的层面建立起有效的监管与关怀制度。由留守家中的成年人组成监管关怀小组,经常性地对留守儿童的生活、学习、行为进行监督和管理,重点关注他们的心理健康问题,并建立相关的档案,定期与监护人、家长沟通和交流。在留守儿童和所生活的社区之间建立起必要的联系。当然,需要考虑完善相应的培训机制和激励机制,当地政府、留守儿童家长应该共同为实施监管的村民提供培训机会和适当的物质补贴。监管人员的工作方式和态度也非常重要,应该把关怀放在更重要的位置,因为这样对留守儿童的成长更有帮助。
此外,在留守儿童比较多的地区,应该在更大的社区范围内建立留守儿童托管制度。同样是全南县,他们在学校建立了家庭式的宿舍,在县城设立了托管中心,对一些没有监护人监管的留守儿童进行集中管理,“不单是管孩子的吃饭穿衣,而且还要监督和辅导他们的学习。”[5]这样的一些方式,更大层面上让留守儿童感觉到了社区对他们的关怀,这对他们的社会认知和价值观形成起到了积极的推动作用。
(三)制订更加人性和平等的社会管理制度
按照生态学的观点,社会制度和政策是影响个人问题的关键因素。所以,改变社会政策,是改变留守儿童和其家庭生活状态的最根本措施。由于长期受户籍制度的束缚,不仅造成城乡在生活水平等各种物质层面的差异,还造成了精神和权利层面的不平等。农村人在城市中不能享有很多正当的权利,包括子女义务受教育的权利,因此才出现了留守儿童。所以,对于现有政策的改革是必须的,我们认为有两种思路可供选择:一种是激进的,完全废除现行的户籍制度,彻底打破城乡隔离,使农民和市民除了工作类型外不再有本质的区别,这样就不会再有农村留守儿童的存在;另一种则是温和的策略,即对现有政策不完善之处的弥补,如建立农村义务教育制度对留守儿童的关注机制,积极扶持城市中农民工子弟学校建设等等,在现有的条件下,尽量建设使留守儿童身心协调发展的制度因素。不管做出哪一种选择,从生态学的理论特点和留守儿童的身心特点出发,改革社会制度和政策的努力比留守儿童自身的努力更加重要。因此,制订和完善更加人性和平等的社会管理制度,是生态学模式应对留守儿童问题的必然选择。
我们对留守儿童心理健康问题的探讨,主要是以社会工作的生态学模式为视角的,它强调的是“环境中的人”的概念。因此,留守儿童心理问题的产生并非只是留守儿童自身或者是家庭的问题,社会环境同样起到了能动的作用。而在提出解决策略的过程中,也更多地强调“改变环境来适应个人”的思路,通过这样的探讨,希望能为改善留守儿童的生活和心理现状提供一个社会工作的视角。
参考文献:
[1]吕绍清.150个访谈个案的分析报告(下):孩子在老家———农村留守儿童:生活和心理的双重冲突[J].中国发展观察,2005,(9).
[2][美]查尔斯·H·扎斯特罗.社会工作实务应用与提高[M].北京:中国人民出版社,2005.
[3]江荣华.农村留守儿童心理问题现状及对策[J].成都行政学院学报,2006,(1).
[4]库少雄.社会工作实务[M].北京:社会科学文献出版社,2002.
[5]文赤桦.2000万农村留守儿童面临心理困扰[J].望新闻周刊,2005,(11).
和秀涓(广西师范大学法学院,广西桂林541004)
