1．初中生的生理特点、心理特点以及社会对他们的干扰，导致他们的心理比较乱、比较杂。在这个阶段，家长要解决好的第一个问题就是认清这个规律。家长要帮助孩子解决社会的干扰，就必须引导孩子去认清一些东西。家长教育孩子，不仅要给他讲好的一面，也要让他看到不好的一面，以及不好的一面给人一生带来的影响。人类社会本来就有黑白两面，不好的东西是客观存在的，我们要让孩子对这些东西形成正确的理解。

　　2．我发现有时候家长对孩子说得太多了。其实对孩子，家长最不应该说得太多，可是有些家长却说得越来越多，这样家长和孩子就容易产生矛盾。因此我觉得家长应尽量少跟孩子说，说就要说到问题的关键点上。另外，家长在跟孩子说话的时候，一定要让孩子先讲。孩子的叛逆性比较强，他希望得到父母的尊重，所以要先听听他的意见。

　　3．孩子被老师批评和遭到挫折的时候，如何保持快乐的心情？有一句话叫做“闻过则喜”，别人批评你，开始指责你或指出你毛病的时候，也是你开始进步的台阶，这是多好的事情啊！所以，孩子知道自己有过失，应该高兴才是。如果孩子犯了错误，老师不给指出来，那才是可怕的。

　　4．挫折来了，困难来了，也是你提高能力的机会来了。平庸的人，一辈子也遇不到超越他能力的困难。不平庸的人，才会不断超越困难，不断挑战自我。后者一直在面对着自己能力能够化解的危机，甚至是超出他的能力的危机，也就是大挫折、大困难。换句话说，一个人遇到的困难挫折越多，说明命运越看得起你。

　　5．有一个学生曾经问我，书上有练剑的，本来是“手中有剑，心中无剑”；三十年后练到“心中有剑，手中无剑”；最后练到“心中无剑，手中无剑”。这三个境界怎么理解？
　　他提的这个问题是境界问题，是一种文化。剑是武术里的一种兵器，怎么去理解剑呢？“心中无剑，手中无剑”，这个境界从“武”字开始。在甲骨文中，武字由两部分组成，上面是个戈，下面是个止。简单地说，不动兵器叫武。两个人交手，如果双方都是武林高手，两人坐下来一看两个人的表情就知道谁赢谁输，不需要动手。动手的人都是不懂武的人，就是说，武林高手都不懂武。练武的目的是习武道，习武德。武德是什么？就是于丹教授讲《论语》时提到的“淡定与从容”。
　　关于练剑的几个境界，于丹教授讲过一个茶师的故事对我们或许会有所启发。日本的一个茶师跟着一个富人到城市里去办事。由于当时日本的社会比较乱，浪人、武士见人就砍，见人就杀。而茶师只会泡茶（泡茶这个过程是存在于心境上的，是很高的修养，可以用到“淡定”、“从容”这两个词）。那位茶师为了保护自己，也弄了一身武士的衣服穿上。走在大街上，迎面走来一个浪人，向茶师挑衅说：“你也是武士，那咱俩就比比剑吧。”茶师说：“我不懂武功，只是个茶师。”浪人说：“你不是一个武士而穿着武士的衣服，就是有辱武士尊严，你应该死在我的剑下！”茶师一想，躲是躲不过去了，就说：“你容我几小时，等我把主人交办的事做完，今天下午我们在池塘边见。”浪人想了想就答应了，说那你一定来。之后这个茶师直奔京城里面最著名的大武官家。他看到武官家门外聚集着成群结队的前来学武的人，就避开人群，直接来到大武师面前，对大武师说：“求你教给我一种作为武士的最体面的死法吧！”大武师听了非常吃惊，说：“来这儿的所有人都是为了求生，你是第一个求死的。这是为什么？”茶师把与浪人相遇的情形复述了一遍，然后说：“我只会泡茶，但是今天不能不跟人家决斗，求您教我一个办法，我只想死得有尊严一点。”大武师说：“那好吧，你就再为我泡一遍茶，然后我就告诉你办法。”茶师很伤感，他说：“这可能是我在这个世界上泡的最后一遍茶了。”他泡得很用心，很从容地看着山泉水在小炉上烧开，然后放茶叶，洗茶，滤茶，再一点一点地把茶叶倒出来，最后把茶捧给大武师。大武师一直看着茶师泡茶的整个过程，他品了一口茶说：“这是我有生以来喝过最好的茶了。我可以告诉你，你不必死了。”茶师说：“您教给我什么吗？”大武师说：“我不用教你，你只要记住用泡茶的心去面对那个浪人就行了。”茶师听后就赴约去了。浪人已经在约定的地点等他，见到他来，立刻拔出剑来，说：“你既然来了，那我们就开始比武吧！”茶师一直在想大武师的话，要以泡茶的心面对这个浪人。于是他笑着看定对方，然后从容地把帽子摘下来，端端正正地放在旁边，再解开宽松的外衣，一点点叠好，压在帽子的下面，又拿出绑带，把袖口扎好，最后把裤腿扎紧。他不慌不忙，气定神闲。对面的浪人越看越紧张，越看越恍惚，因为他猜不出对手的武功有多深。茶师的眼神和笑容让他越来越心虚。等到茶师全都装束好，最后一个动作就是拔出剑来，把剑挥向了半空，然后停在那里，因为他再也不知道往下该怎么办了。此时浪人“噗通”就给茶师跪下，说：“求您饶命，您是我这辈子见过的最有武功的人。”
　　练剑时有一句话叫清心剑气，清心剑达。练剑的目的是修心，从有剑到无剑的过程是境界不断提升的过程。

　　6．我不大支持孩子玩游戏。看书剩下的时间，可以合上书本去思考，去完成自己和自己的一种对话。这种对话才是真正的思考。

　　7．要学会自己评价你自己。别人肯定你，也是实现你的自我肯定，只不过渠道不一样而已。

　　8．别人的话，左右眼、左右耳有进有出，有价值的留下，没价值的排除。别人本来不是让我们全信，也不是让我们全听、全看的。

　　9．不能自己特立独行，根本不管老师；但也不能完全盯着老师的脸去决定自己怎么做。

　　10．个性不健全的人对于人生欢乐的享受，就像美酒喝到含着苦胆的嘴中一样，无非是苦涩的。

　　11．所谓人生的幸福和艰辛，并不取决于我们的遭遇，而在于我们如何应对它，在于我们对其性质和程度的感受。简而言之，我们的性格和品质，是唯一立即而且直接影响到我们是否快乐和幸福的因素。