精不内守是我们现在很多人一个最大的毛病。男病人、女病人都会出现"精不内守"的现象。说男病人"精不内守"，大家可能一下就明白了。但女病人是如何"精不内守"的呢？
男人有精，女人也有精。一般来讲，没"精"的人，首先是眼睛没神。再者，这种人脸色发黑、发暗，脸上看起来好像蒙了一层灰，仿佛没洗脸似的。在这里，我指的是没化妆的状态。还有一个特点就是有熊猫眼，眼圈周围特别黑。这都是女性失"精"的表现。
在普通的情况下，女人的精指的就是她阴道分泌的润滑液。这种阴道润滑液在一定程度上有滋润和保护阴道黏膜的作用。当然，在性爱生活中，它也起润滑的作用。但是，如果这种"精"流失过多，或是有一些细菌、病毒的感染导致阴道内不停地分泌这种黏液的话，她一样在失精。所以，过度性交的女人也会失精。包括白带、黄带分泌过多，阴道感染久治不愈，或者是女性宫颈糜烂，这都是失精的表现。
还有一种情况会导致女性失"精"，这就是早产和堕胎。正常的怀孕和生育对女人和孩子都是有好处的，是符合自然之道的。如果是人为的终止妊娠，比如做药物和人工流产，这是最大的失"精"。我见过很多患有抑郁症的女病人，她们中大部分是因为流产过多或是流产不当造成的。
失"精"会对一个人的情绪产生影响，而且这还只是初级的影响，它最终会伤害到女性的"神"。但是，现在很多人都不把这当回事儿。上午堕完胎，下午该上班、该喝酒、该跳舞，她照样该干嘛干嘛。其实，堕胎跟生育一样，是小产。这时候人的身体是最虚弱的，它跟坐月子一样，得养。但很多人压根就不去养，所以就落下了病根，这是极端的失"精"。
还有很多种失"精"的现象，包括我们身体分泌的很多体液，比如说老拉肚子，或者出大汗。现在很多人锻炼身体都以出汗为目的，出一身臭汗就觉得好，其实这也是在伤"精"。在古代，两个高手比武，不是说谁把谁打死了谁就赢了，而是看在比武的过程中，谁先出汗，谁就输了。人到快死的时候会出现一个症状，叫"汗出如油"。就是人到快死的时候，最后那点精液出来了，人就完蛋了。所以，有些老年人身体特别虚弱的时候，你看见他全身都是汗，那是很危险的。
还有的人会出现盗汗现象，睡着了以后会出一身的汗，然后，整个衣、被都汗湿了，这也是流失肾精的一个表现。
很多年轻朋友以为，浑身都是汗，穿的衣服都湿了，这是晚上太热了的缘故，都不怎么放在心上。那同样的温度，可能白天温度还要高一点，为什么在白天衣服就没被汗湿呢？估计有很多朋友没有认真的去想一想这个问题。这背后的学问大着呐。这不是自然界温度的问题，而是你身体的自我控制机能出现了问题。
当人们把这些宝贵的"精"守在体内不让它外露的时候，这种制止漏精的方法就叫"补"。我们现在理解的"补"的意思和它的本意是不一样的。我们说吃点补药，这个补其实是"益"的意思。
假如把人比成一口锅，如果锅破了，它会遗精、带下、出汗、流浓鼻涕、流口水，或者是不停的出血，这些都是在漏精。我们先要像补锅一样，用补药把它补住，这叫"补"。补好锅以后再往锅里面加水，这叫"益"。补、益相结合，才能让"锅"不漏。现在人"补"和"益"已经不分了。很多人可能都不知道"益"这个词儿，全都以为往里面加东西就是"补"。
中医里有个重要的方子叫"补中益气汤"。它的意思就是先把漏洞补住，否则你往里面加就等于白加。"酒肉穿肠过"，加了又流走了。有些人吃了很多补药，很长时间都不见效，结果发现小便里面有蛋白或者是红白血球，这都是在漏。
怎样才知道一个人的小便里面有蛋白呢？古人没有显微镜，也不会对尿进行化验。但是，他们发现有些人的小便踩上去是黏的。还有些人小便完以后，蚂蚁会往他尿的那个小便上爬。后来，又有医生去尝了这类人的小便，说是甜的。这就是糖尿病患者的特点。小便里面有蛋白，那尿就是浑浊的。很多人的小便也是澄清的液体，但是他在小便的时候泡沫特别多，肉眼虽然看不见它的细微蛋白，但是有泡沫，这都是漏精的表现。对于这种情况，中医是先用补药把它给补住，然后再用"益"，也就是往锅里加水的方法，来达到守住"精"的目的。
焦虑、忧虑会导致人失神。惦记这个人，惦记那件事，这个人就神不守舍了，或者叫失魂落魄，严重点叫魂飞魄散。身体在这儿，心思根本就不在这儿。
要想不失神，首先你要有积累，你的仓库里面要有"粮"。第二，"神"如果呆在你的体内，外面有点风吹草动，"神"的反应就很快，什么病毒、细菌、虚邪、贼风，它马上就把它们赶出去了。
什么叫"跟丢了魂儿似的"
"精神内守"说的是两个方面，一个是守精，一个是守神。守精就是说大家要把人体宝贵的"精"守在体内不让它外露。那"守神"是什么意思呢？神的内守反义词就是失神。失神就是说这个人恍恍惚惚的，心不在焉，再严重点叫失魂落魄，就像老百姓说的"这人跟丢了魂儿似的"。这种人的表现还有就是注意力极其不集中，没有办法集中精力去完成一项工作。老是坐卧不安，然后翻来覆去睡不着觉。
期待一件事要发生，但是那件事又没有发生，这种状态叫焦虑，这种情况会导致人失神。有的人则是因为忧虑而失神。忧是老担心一个坏事要发生，虑是老期待一件好事要发生。他本来应该把心神收在体内的，结果他叫之发于四野，全放在外面了。惦记这个人，惦记那件事，这个人就神不守舍了。所以，精神内守的反义词叫"神不守舍"，或者叫失魂落魄，严重点叫魂飞魄散。身体在这儿，心思根本就不在这儿。
很多人一提到神，说这个不科学。但是，你又能明显地感觉到有些人他的确跟另外一些人不一样。他也在吃饭，他也在走路，他也在挤公共汽车，挤得还挺有劲，但是，实际上你老觉得他跟旁人不太一样，两只眼睛直勾勾的，感觉很迷茫。
现在有些时尚杂志很过分，它们总在强调一种眼神迷离的状态，然后告诉大家说这是一种"美"。我觉得这样特别不好，这是一种失神的、病态的"美"。任何一个社会总有一种畸形的、病态的发展，当这种病态影响的人多了以后，它就会形成一种文化，一个圈子。而当这种病态人又是有钱人的话，它就会引领一种潮流。
所以，很多人本来心神挺好，两眼炯炯有神的，一看时尚杂志，原来现在流行"模糊眼"，于是，非要把自己弄得眼神迷离。这简直是在浪费你的心神。
当一个人看到一件令自己喜欢的事情或一个让自己动心的人的时候，瞳孔会不由自主地扩大，会感觉眼前一亮。相反，当人们对一件事情、一个人已经没有了感觉和触动的时候，他的瞳孔也会放大，眼睛也会发亮。但是，如果他要向对方表达一种"我对你很着迷"的意思的话，怎么办呢？他点散瞳剂。比如说一个女的在约会之前，要让对方感觉自己对他有感觉，但是自己又装不出那种感觉，她就会在约会之前先点散瞳剂。
小时候，我们配近视眼镜就要先点散瞳剂。这时候你看什么东西都是恍惚迷离的，因为你的"神"聚不住。但是别人看你呢，很迷离涣散的一种美态，让人感觉这个人对我着迷了，于是就会产生"哇，这个人对我着迷了，我好有魅力"这样一种良好的自我感觉。
所以，青年男性朋友们要注意了，如果某一天，有一个女青年两眼迷离的来找你，你一定要搞清楚：首先她是不是近视眼；第二，如果她不是近视眼，两眼却这么迷离，那她很有可能不是因为迷恋你而眼神迷离，而可能是因为一些别的原因，比如她用了散瞳剂。所以，男青年要带眼识人。
现在这种"神散而不常"的人我见得太多了，他们不是为自己而活，而是为一些莫名其妙的事情而活着。可以说，这些人都属于精神有问题的人。
要做到"精神内守"，首先你要有积累，你的仓库里面要有"粮"。第二，"神"如果呆在你的体内，外面有点风吹草动，"神"的反应就很快，什么病毒、细菌、虚邪、贼风，它马上就把它们赶出去了。
"志"有两个意思，一个是指对过去的记忆，我们说写日志，原来就是指记载过去发生的事情。还有，每个县都有县志，记载这个县的风土人情。所以"志"的第一含义是"记忆"。中医的五行理论讲"肾主志"，也就是说肾有掌管人的记忆力的作用。
虽然小孩子不懂事，但是他背点东西，记点东西，终身都不忘。小时候学的、背的东西就如同刻在了石头上。我们中医都有奶子功，很多中医在很小的时候，都有去背《汤头歌诀》啊、《药性歌赋》啊、《三频湖脉诀》啊什么的。小时候，我妈妈就教我去背"浮脉惟从肉上行，如循榆夹似毛轻，三秋得令知无恙，久病逢之却可惊"。那时我6岁，背的东西是什么意思，我一点也不懂。现在我40多岁了，完全能理解它们的意思了。
你比如说，很多人小时候都背过"鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波"，它是"曲项向天歌"，而不是"曲颈向天歌"。这个颈和项是不一样的，脖子的前面叫颈，后面叫项。所以，鹅它不可能弯着后脖子"向天歌"，而是要把前面的脖子抬上来。
"志"的另外一个含义是对将来的图谋。我们经常说这人很有志气，有远大的志向，就是说你将来要干什么。但前提是你要活在当下。
所谓志闲，就是说你要把过去那种沉重的记忆放一放，不要老纠缠在过去那些特别不好，或是特别牛的事情当中。"好汉不提当年勇"。还有的人整天生活在幻想中，想着我将来要做什么事。这些都是没有活在当下的表现。
有的人成天嚷着："我要上春晚，我要上春晚。"这是他们的志向，但是他们没活在当下。所以《黄帝内经》告诫大家说，要想身心健康，活得愉快一些，就得把过去的和将来的东西都抛在脑后，认真面对现在的、眼前的东西。
比如说在吃饭的时候，大家应该想着这菜做得这么好吃，它是怎么做的，应该再加点什么调料啊等等。可是，很多人吃这顿饭时就想起小时候被他妈打过，一下勾起了痛苦的回忆，然后，这顿饭就咽得慌；还有很多人吃饭的时候，老在谈生意、谈未来。实际上他们没有懂得好好的享受这口米饭。
繁衍后代、享受快乐的两全其美法
《黄帝内经》是道家的理论，所以主张"志闲"。用佛家的话来讲，就是活在当下。"少欲"指的就是"恬淡虚无"的那个"淡"。人是有七情六欲的。"淡"没有说要完全没有欲，道家也不是说要节欲、禁欲，但它也不主张重欲，它在重和禁之间设了一个平衡点，就是要节制，有节奏，他们把这个叫做"少欲"。就是有点小钱慢慢花的意思。
如果一个人没有七情六欲，那这个人活得也不像个人。所以，欲望应该维持在一个可控的范围内。不控制欲望的结果就会像《红楼梦》里的贾瑞一样，不停的损失自己的精液，最终结果就是死掉。
上帝造人的时候，它有一个程序，它首先要保证你的健康，然后你的身体一旦成熟，它就会让你为了繁衍后代而牺牲自己。因为比起繁衍后代来讲，自身就不那么重要了。
大家看一下螳螂，螳螂交配以后第一件事，就是母螳螂赶紧把公螳螂给吃了。如果公螳螂有"志闲而少欲"这样一个意识的话，它就不会那么牺牲自己了。还有大马哈鱼，它们为了产卵排除千难万阻，最后到河滩上把卵产完就死掉了，成为了小马哈鱼的肥料或者食物。
这就是上帝造万物的一个程序--牺牲自己来繁衍后代。不过道家发现了这个现象：如果你顺着老天设计好的这套程序走的话，你会玩完得比较快。所以，如果大家稍微控制一下欲望，那你就既繁衍了后代，又享受到了快乐，两全其美，这就叫"志闲而少欲"。
可是，现在很多人都在放纵自己的性欲，放纵自己的食欲，然后把自己的身体搞垮；有的人还追求刺激，"玩的就是心跳"，结果把自己闹得很崩溃。这样下去都是在伤害自己。
总而言之，"志闲而少欲"其实就是在强调：大家在吃饭的时候，要认真吃好这口饭；该去洗澡的时候，要认真洗好这次澡。如果你洗澡的时候，或者是吃饭的时候，又想过去，又想未来的，就是从来不会认真的想现在这一秒到底怎么样。其实，道家聪明的地方就在于告诉大家：如果每一秒我们都能过得还不错的话，那这一辈子我们就活得还不错。
您尚未登录系统
