关注孩子生命本身的成长

 

今天这个话题，缘自于一个现象：应试教育对家长产生的普遍影响，即家长太过于关注孩子的学业成绩，而不关注孩子身心健康成长，太过于关注分数名次考重本，而不注重培养孩子的情商培养，过于关注孩子成材，而忽视孩子成人才是根本。

那么，什么成人呢？一个孩子身体长得高大就是成人吗？

什么又是做人呢？会搞社交关系就是会做人吗？

今天这个话题，就是针对什么“生命本身的成长”做一种诠释，即成人的主要参数有哪些。这里纯粹是我的一家之言，为大家提供参考之用，如有不妥之处，请大家提出宝贵意见。

 

一、主动性

主动性是深藏于人性中的第一灵动，表现为独立自主、主动积极。家长太过用心在孩子的成绩之上，就会忽视孩子是主动还是被动，是自由的还是受压抑的。关于主动性的内涵，详见我的博客《培养主动性的人》u/lqx001/archives/2008/200889172513.html

主动性，源自内心的自由，主动积极地回应外界。内在地看，主动者从小就建构了一个生生不息的系统，能够自主选择、自行吐纳、自我管理、自我实现，这个系统，管理他的心志和身体。我们把这个系统称之为自我。让孩子成为自己（做他自己）。

心灵手巧，手巧才会心灵。有很多的家长，不要孩子做任何事，只要孩子读书，连最起码的饮食起居都大包大揽，不给孩子做事，就是不给孩子学习的机会。好比一棵树，摘掉叶片，砍掉枝条，忽略根系的发展，要且只要“树干”成长壮大，他能实现这个梦想吗？其实孩子的主动性，就在生平这一点一滴的作为中积累起来。

现代的孩子，都很虚弱，经不起任何风雨，稍微受点委屈吃点苦头就大呼小叫的，遇到一点困难就退缩，凡要承担责任就“闪”人（逃避）。他们都是患了同一种病——缺少劳动教育。

 

二、自我调整能力

关注孩子生命本身的成长，孩子自我调整能力如何（选择与整合）是一个极其重要的参数。

比如空间承受力的调整：一个妈妈带孩子到海边，想让孩子去玩海水，孩子死活不肯，为什么？空间太大。先得让孩子站在海边，通过他自己了解来适应这个巨大的空间，要容许他有一个调整自己的过程。对空间的承受有恐惧感，必须让孩子自我调整。

凡是患有恐高症的人从高处往下看，会感到害怕，空间太大，第一感觉是掉下去与它融为一体。

一个孩子在妈妈肚子里的时候，他（她）的小脚蹬一下，这个妈妈就感觉到了（胎动），用手摁一下，胎儿的脚就缩回去了，他知道了，那是有边的，他的空间本来是那么小。后来他降生了，孩子来到了一个偌大的世界，空间是如此之大，无边无际，对此，孩子充满了恐惧也充满了好奇，他要用他的身心去感知、去体验、去调整。

调整自己是人类生命中最厉害的方式，一个人的生命调整得好与坏，就意味着他这一生要发展成什么样子。如果强迫孩子，或是老是限制孩子的自主行动，就会破坏孩子的调整机制，将来他不能适应社会，这种风险太大了。

最了不起的人，是那种落地生根的人，这样的人不论到了什么环境里，都能过得自由自在，很少有拘束或受限制，因为他总是能调整自己达到最佳状态，与环境保持一种平衡；不论他遇到什么难处，他会保有一种乐观的心态，并且总能找到解决问题的办法。而有的人则很笨拙，不善应变，就是自我调整能力差。

我这里提个问题，大家来反思一下吧：假如把你和另外五个陌生人放在同一个活动小组，或放在同一间房，或列车卧铺间，你需要多长时间才能他们相熟呢？你会是主动找人聊天，还是等着别人来找你聊天呢？如果运气不好，恰恰碰到你最不喜欢的一类人，你是怎么办呢？（是改变自己还是逃避他们）

其实，一部生命发展史，就是生命不断调整自己、顺应环境，不断实现平衡的过程。就像软体动物的演化，从波涛汹涌的大海迁到平静的湖泊，再从水中迁到陆地，其中经过了多少代的劫难与轮回，经过了几百万年的消磨与打造，软体动物作为一个族类才得以站立与成长，并最终发展为人类。这中间发生的一切，就是不断调整。

皮亚杰认为：平衡是指一个人发展的内驱力（生命运演的动力源），他总会千方百计地主动趋向于与环境平衡。要么是同化并吸纳，要么是调整并适应，最终实现一种平衡，形成一个在原有图式基础上发展起来的新的图式。这就是一个人的主动性所实现的目标。

 

三、觉察力

培养孩子的觉察力，包括两个目标，一个是悟性，一个是感觉。悟性的培养要靠读经典和养成良好的思维习惯；感觉的培养在于敏锐性和准确性，产生直觉。

觉察有两种形态：一是Insight，译为“洞察”；另一种是Awareness，译为“觉醒”。

洞察是一种顿悟、一种很客观的觉察，是一种“原来如此”的经验。人类本质存在一种想要从所有资讯里，理解并整理出一个自己能够了解、也能积极参与的世界，然后再去说明、解释这个世界所有的现象。这样的本能、这种了解与洞彻，我们称为洞察，它是属于理性的、头脑的、思想的。

另一种是“觉醒”，它是一种复苏。换句话说，它是我们内在、皮肤以内的世界，也是情感的、感官的、情绪的世界。例如当身体感觉有一点疲倦，你就停下来开始“洞察”，寻找可能的原因，也许是三天前感冒还没有复原，也许是这几天的工作太累了，也许是昨夜没睡好，所以现在感觉有点累。这是属于头脑层面的理解，我们就称为“洞察”。而“觉醒”则是，当你觉得累的时候，在那一刹那，就全然去感觉那个“累”，与自己的“累”在一起，然后让这个“累”布满全身的每块肌肉、每个细胞，整个人或许会垮下来，甚至连一声“我好累”都懒得说，整个人都被疲倦所席卷。这个时候你的“累”苏醒了，这就是“觉醒”，换句话说，它是伴随着情感和感觉的一种觉察。

有时，当我们面对年老的自己父母，觉醒的是那种油然而生的亲情与愧疚；当先人过世，而音容宛在，却已阴阳永隔，不复再回，便有一种痛彻肺腑的扼腕；抑或是一个人独自漂泊到陌生的地方，与世不争，红尘滚滚，与我无缘，便回复到当初的孤独与落魄，内心会涌起无限的悲凉；相反，若有亲爱之人相陪，若有美酒可醉，若有荷花可赏，触目逢春开口笑，这光景大概虽死无憾了；你来到某家做客，主人很坦诚，很慷慨，很随意，你则无所顾及大吃大喝，夜间围着篝火，载歌载舞，载欣载荣，足之蹈之，而相忘人生万般苦恼，你的灵魂就到了亘古荒原之地，你的躯体回到童年，你整个地复归到原初之态，空性之态，如来之态，这时候的你就是一个自在自如的你。

释迦牟尼是全然的洞察，他很客观地观照这个世界。洞察本身就是一个观照，让自己从事件中完全跳开，自己就是一个全然的观照，客观地看这个世界发生的所有事件，甚至包括发生在自己身上的事件。它是一种成熟的智慧，不带任何判断、不去分别是非、只是“如其所是”地看这个世界，看所有发生的一切。自己本身不存在，或不在其中，跳开来看是洞察最明显的一个特征。

而觉醒则刚好相反，例如济公，他活在自己身上的每一个发生里，和自己的情感、感觉全然在一起：想哭就哭、想笑就笑，大喜大悲、大起大落，无论自己内在有什么发生，都让自己成为那样的状态。所以，在一般世俗的眼光看来，济公就是“疯癫”的代名词。他紧随着自己身上的每一个变化，他能全然的与变化在一起。他属于孩子的世界，属于自然的、情感的、情绪的世界，他充满着生命力、活力和能量。

在现实中，我们大多数的人都属于后者，只是不具备济公活佛那种深度觉察的品质与情性。自古以来的文人墨客、艺术家，他们如痴如醉地沉浸在他们独自的世界里，或者用他们特有的触角独自行走在人世的荒郊野外，全身心的用全副的情感与血肉打造他们的作品、他们的孩子。所以他们都属于后者，女人，大多数属于后者，而男人，更多的属于前者。这是老天的分工，只有极少数的人，才会二者兼具。

 

我们可以回头看看在现代的教育制度下，一个孩子的成长过程：我们现在的教育偏向于知识的收集、资讯的累积与技巧的学习，主要教孩子学会怎样在外面的世界去寻找，怎样去看外面的世界，而很少教孩子向内自省，和自己的存在在一起。整个时代的价值观和文化，都教我们如何修饰外在的自己，偏向外在的价值，在外在的世界寻找我们所要的；而没有一个教育系统告诉我们，其实我们的内在才是最丰富的宝藏，我们存在的每一个刹那才是真实的。

 

关注孩子生命本身的成长，就要让孩子用自己的每一个过程，每一个经验，带着觉察，而逐渐成为生命的一部分。

要教会孩子深入自己的内心，学会与自己相处。着重于内心的一些觉察以及和自己接触，了解自己这一刹那在想些什么？我有些什么样的行为？什么样的感觉？什么样的情结在我内心深处、在我灵魂深处正在发生？当下我的生命里发生了什么？我正在经历的是什么？

没有经历过追寻的人，不懂得什么叫“放下”；没有经历过生命里大悲伤的人，不懂得什么叫慈悲；没有经历过害怕、软弱的人，不知道什么叫勇敢。

让孩子接纳每一个生命的真相，并和它在一起时，他会有自由的心，自由的心才会有快乐。去勇敢面对生命，即使在这个过程中会有痛苦、混乱和挣扎，但那才是生命的价值。这是一种重新回到自己本身存在的经验。这是向自己本身的存在、向自己的经验去学习、去觉察的过程。

 

四、创造性

SQ就是觉察力，即一个怎么从外境向内在，进入心灵的智慧和能力，怎么跟自己相处的能力；CQ就是创造力，即一个人把内心力量如何外化出来成为现实。

新的组合就是创造。成人则认为，只有发明才是创造。

对孩子应当关注的，则是孩子的创意。很多家长对孩子的创意不在乎、轻视，甚至于渺视、嘲笑，斥之为异想天开，这样会扑灭孩子创造性的萌动，就象踩灭刚刚燃起的火苗。

有的幼儿在很投入很认真地玩泥沙，家长嫌孩子玩太脏了，就一把抱起孩子，远离尘土，这是强行干预。抑或是孩子不肯走，家长会一巴掌拍下去，这一巴掌有可能就拍掉了一个爱因斯坦。

不管孩子的学业如何，孩子的创造性都是十分惊人的，这是来自每个人的天赋之能。在孩子身上，的确充满稚气，但最可宝贵的，正是孩子的创意。反是成人身上的那种功利与媚俗，显得笨拙可笑，孩子总是十分厌恶，称之为菜鸟。

 

 

总结一下：关注孩子生命本身的成长，就要关注以下四个基本参数。

主动性——自我；

协调性——平衡；

觉察力——直觉；

创造性——创意。