30、世纪和年代如何算起、如何称呼
世纪、年代都是纪年的单位。一般公历纪元以百年为分期，100年为一世纪；每世纪纪年又以10年为一“年代”。对于世纪和年代的起讫和称呼，目前还不尽一致。
一种主张是世纪应从第一年算起，如19世纪第一年是从1801年算起，最后一年是1900年。年代则不同于世纪，应从0到9计算，如19世纪90年代，则是从1890年到1899年；而每个世纪的最后一年，不包括在任何年代里，只说某某世纪最后一年，如2000年就是20世纪的最后一年。
另一种主张是，无论“世纪”与“年代”，均从1年开始计算，如21世纪从2001年开始，20世纪90年代则从1991年开始。其理由主要是公元没有0年。
其实这一主张仅代表少数，而国际上多数主张从08：开始计算。因为0是十个阿拉伯数字中的首位数字(即0、l、2、……、9)，我们中国人也把9视作最高阳数，从0开始计算也符合现今科技发展的需要。目前国际上通常习惯。除以公元l～99年为第一世纪外，以后各世纪均从0开始，如20世纪是指1900～1999年，国际上权威辞书中都这样写。
作为每世纪中以10年为期的时段名称的年代，它与世纪的称呼不同。国际上对1900～1909年称“20世纪最初10年”。1910～1919年称“20世纪第二个10年”：第三个10年则称20年代，因为1920～1929年中的十位数上都是2字。这样，80年代是指1980～1989年， 90年代是指1990～1999年。这是十分容易记忆的。因此“90年代”应从1990年开始，而不是从1991年才开始。同样，21世纪就应从2000年算起。
31、月份的大、小是怎样确定的
现行的公历纪年有两个特点：一是2月份只有28天(闰年才有29天，4年一闰)：二是每年7月份以前的单月均为
人们知道，阳历的一年，就是地球绕太阳转一周的时间，为365.2422天。公元前469年，罗马大独裁者恺撒大帝主持制定“儒略历”(它就是阳历)时，将一年分为12个月，逢单月是
据说继此之后，另一个独裁者恺撒的养子奥古斯都成为罗马皇帝时，发现恺撒大帝生于大月的7月，自己的生日是在小月的8月。两者相比，自己显得“吃亏”。他立即下令修改“儒略历”大、小月——把8月份也改为大月。并将其后的双月10月和12月都改成大月，单月9月、11月变为小月。这样一来，每年又多出了一天，便从不吉利的2月份再减去一天，使得平年的2月份只有28天了。
32、一周从星期几开始
据说古代巴比伦人根据月亮的圆缺，把28天平均分为四等分，每七天一周，七天中每日又以宇宙中的太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星这七个星体为名，称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日，合称“七曜”。古代犹太人和东方某些民族，也用“七曜”记日，这样七个曜日，周而复始，故又叫星期。公元前一世纪时，古罗马的日历已有此记日法，但仅供占星用。至公元231年。君士坦丁大帝于
后来根据国际习惯，把这样循环往复的星期，作为工作学习等作息日期的计算单位。在我们的日常生活中，人们在星期一早晨上班时，都有一周之始的感觉；星期日休息，似是一周的最后一天，这种心理习惯也符合先工作劳动后休息的规律。但是目前外国通用的，还是一周从星期日开始。星期六为周末，已经是尽人皆知，周末的第二天，自然是一周之始。
33、一日为何从半夜始
自古以来，人们习惯于“日出而作，日人而息”。地球自转，日复一日，周而复始，究竟将什么时候作为一天的开端呢？
古代人们把太阳经过当地子午圈的两个瞬间，分别称作上中天(中午12点)和下中天(半夜12点)。下中天人们是无法见到的，因为太阳在地球的背面。古人把上中天的时辰定作“午正”，下中天定作“子正”。由于太阳经过子午圈上中天的瞬间，正是太阳当空，观测起来简单易行，如果把这瞬间算一日开始，似乎也合理。但这样就会把好端端的一日人为地截成两半，给人们的生产、生活，无疑会带来不少的麻烦。所以，古代聪明的天文学家就将子正时辰(半夜12点，即0点)作为一日的开始。当人们甜甜熟睡之时，新的一天也就悄然诞生了。
34、可以说“1990年代”吗
报刊上有关“世纪”“年代”频繁出现不同的写法，让人无所适从：“1990年代”“一九九。年代”“二十世纪九十年代”“二十世纪九十年代”“20世纪90年代”等等，不一而足。
《出版物上数字用法的规定》起草人之一、国家语委研究员厉兵指出，除了一些沿用的特殊体例外，在表示公历世纪、年代时一般应使用阿拉伯数字，上述个案规范的写法应是“20世纪90年代”。年代是指每一世纪中从“……
35、春节拜年的由来
大年初一，人人都早早起来，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
关于拜年习俗的由来，传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而趣，人们才出门相见，作揖道喜，互相祝贺。
36、春节守岁的由来
守岁，即除夕之夜人们通宵不寐，打牌、聊天、放鞭炮、包饺子……
守岁习俗始于南北朝，梁朝的庾肩吾、徐君倩，都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
37、年夜饭的由来
辞年,就是在除夕吃丰盛的晚餐,俗话叫做“年夜饭”,也有的地方叫做“团年饭”“合家欢”“分岁酒”“守岁酒”“辞岁酒”。辞岁之风自晋朝以来就很盛行，当夜骨肉团聚，儿孙绕膝，灯红酒绿，共话团圆。接着就是守岁。西晋周处的《风土志》 说：“除夕夜，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”许多诗人都有吟咏守岁的诗句。孟浩然写道：“续明催画烛，守岁接长筵。”杜甫也曾有：“守岁阿戎家，椒盘以颂花。”的佳句，把守岁的乐趣写得活灵活现。
江南每年吃年夜饭的时候，家家户户都要把大门关起来，不能大声说话，不能敲击碗筷。吃完年饭后，就要将桌子的碗筷收拾干净，再打开大门，这叫做闭门生财，开门大吉。
这规矩习俗据说是为了哄骗铁拐李而传下来的。
原来吃年饭的时候，家家户户都是开着大门的。玉皇大帝想了解民间疾苦，于是派铁拐李在此时下凡查看。铁拐李是个跛脚叫花仙。因此便在人间吃年饭的时候，提着篮子跛着脚沿街到各家乞讨。讨完饭，他把讨来的东西提给玉皇大帝看，谁家穷，谁家富，一看就知道了。据此，富的，玉皇大帝便命令有关神仙让他一年遭几次灾，不要太富；穷的，则让他发几次财，不要太穷了。
这事儿慢慢传到了人间，有一户人家，比别人都奸，很快想到了应对之策。吃年饭时，把大门关得紧紧的，家人谁也不准大声说话，等铁拐李来讨饭时，他家年饭已经吃过，打开大门时，桌上空空荡荡的，无以施舍给铁拐李，铁拐李一看，这家够穷了，连年饭都吃不起，于是在他家门口放上几个元宝就走了。这下，这户人家便发了，但没有不透风的墙，别家也看出了他家发财的原因，便都跟着学起来。谁知道铁拐李见家家都关着门吃年饭，便知人们已经知道了他的任务，就不再到人间来讨饭察贫富了。可是关着大门吃年饭的习惯，却从此流传下来。
38、结婚和庆典为何贴“鳍”字
“鳍”是喜庆、吉祥的一种标志。结婚是人生中一大喜事。举行婚礼的这天，门上要贴对联，贴“嚣”字。为了祝贺夫妇幸福美满，双双白头偕老，结婚的日子往往选择成双的日子，因此也把“喜”写成“鳍”。
贴“蘸”字的风俗是怎么形成的呢？相传贴“嚣”字是从宋朝王安石开始的。据说当时王安石进京赶考，住在他舅舅家。附近有个马员外，悬出对联，求对择婿。上联写的是：“走马灯，灯马走，灯熄马停步。”王安石才思敏捷，立时对出： “飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”王安石就被马员外选为乘龙快婿了。
马员外和王安石的舅舅给王安石办婚事，恰巧举行婚礼的这天，王安石也考中了进士。因为是双喜临门，就把喜字写成了“鳍”。从此，“嚣”字就流传下来。后来成了吉祥欢庆的标志，不仅结婚时贴“鳍”字，凡有喜庆之事，也都剪贴成双喜。
39、洞房窗户为何要糊红纸
在我国广大农村地区，结婚时新房的窗子都要糊上红纸。待新娘子进入洞房坐床后，才让一个小男孩用筷子戳破窗纸，从洞中看新娘子。
据说，古时有个九头鸟，羽毛漂亮。它自以为很美，到处找人比美。它听说新娘子最美，谁家娶媳妇，它就把头伸进窗里和新娘比美。人们又害怕它，又讨厌它，就在窗前点燃火把。九头鸟怕烧坏它的羽毛，不敢来了。从此，不管什么人家办喜事，都点燃起火把或火堆，并派人守在洞房窗口。点燃火把的办法虽好，但容易引起火灾，人们又想了个办法，把新房的窗子用红纸糊起来，洞房里边点起蜡烛，烛光映着红纸像火焰一般，九头鸟以为是把，也不敢来了。后来又有人说，窗子全糊起来，麒麟送子也进不来，于是就叫一个男孩在新娘坐床时用筷子将窗上的红纸捅一个洞，新娘往外一看，正好看见一张娃娃的脸，以此象征快生贵子。
其实，结婚时用红纸糊窗子是表示喜庆的意思。用筷子捅破窗纸，可能因“筷子”与快生贵子有谐音的关系，取个吉利罢了。
40、你知道“男左女右”习俗的由来吗
我国“男左女右”的习俗由来已久，至今许多地方还保留着。这一习俗的产生与我国古代哲学中的“阴阳”相关。古人将宇宙通贯人和事物的两大对立面称“阴阳”，将大、长、上、左归为阳，将小、短、下、右归为阴。阳者为刚强，阴者为柔弱。男子性刚强，属阳于左，女子性温柔，属阴于右。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手：小儿患病观察手纹，也取“男左女右”。由于很早就有了这种区分法，也便有了“男左女右”的习俗。
41、过年贴春联的风俗是怎么形成的
除夕这天，家家户户都要贴上写着祝福的春联。有时还把大“福”字倒着贴在迎面的墙上，这是为了取“福到了”的吉利彩头。
春联也叫对联、春贴、对子。贴春联的风俗历史很长了，据说它来源于2000多年前的“桃符”。古人认为桃木可以避邪，过年时把桃木剑(或桃木刻成的神像)挂在大门的两侧。以驱鬼避邪。到公元964年，后蜀皇帝孟昶在桃木剑上题写了两句：“新年纳余庆，佳节号长春。”据说这就是最早的春联。此后，过年时有写春联的，有挂桃符的，还有贴门神的。
到了明朝初年，为了庆祝升平，朝廷下令，士庶之家除夕张贴对联。对联上多是歌颂升平的话。此后，过年贴春联，就逐渐成了全国各地共同的风俗。春联上除了写接福迎祥的句子，也写五谷丰登、人寿年康等的祝语。
一年之计在于春，人们都希望在新的一年里取得更大的成绩，所以，往往根据各自的愿望，编写成春联，贴在门上。如今贴对联不是为了驱鬼避邪，而被看作是表达思想感情的艺术形式。
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