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0。 开头的话
1． 把误解变成理解
2． 把唠叨变成提问
3.
把泄气变成鼓劲
4.
把禁止变成疏导
5. （上篇)把溺爱变成智爱
（下篇）关注过度，溺爱变成“溺教”
6.
把单调变成多彩
开头的话
世界上的事情都在变，变则通，变则活。不变则是一滩死水，不变没有出路。女孩子有“女大十八变，越变越好看”，让我们感悟到什么是青春多彩，活力无限；孙悟空有72变，就能把妖魔鬼怪杀得鬼仰魔翻，使我们领略了什么叫神通广大，智慧无边。孩子们更是在日日新，天天变，家长们对此深有体会，但是我们家长自己是否能随着时代变化呢？
和我们这个飞速变化的世界相比，我们的家庭教育却显得极不相称，顾虑观望，步履艰难，顽固地坚持陈旧的理念，逼迫着孩子充当“考试机器”，只要分数上去了，是不是全面发展全然不顾。这样下去，家庭教育怎么能搞好呢？怎么能培养出新时代需要的人才呢？
家长要转变观念，首先要重新认识时代特点。
因为教育并不是一成不变的，它有很强的时代性。教育只有在符合时代特点的时候，才是社会进步的动力；而在违背时代特点的时候，反而会成为阻力。因此成功的家庭教育一定要符合时代要求。当今时代至少有值得重视的以下四个特点：
l、走向知识经济的时代：
我国正在走向知识经济时代，这种以知识密集型和智慧型为核心的市场经济，向我们的教育提出了挑战。发展现代科技，培养创新精神成为教育的历史使命。
但是创新精神不是空中楼阁，它的出现要建筑在独立人格的基础上。而中国由于长期处在农业的自然经济中，由此形成的各种传统意识，使人的发展没有完全摆脱连结于血缘、地缘纽带中的人依赖人的关系，独立人格发展普遍不成熟，个体的价值得不到尊重，因而缺乏培育创新的土壤。
市场经济的出现，对我国最大贡献是使独立人格成为社会的需要与可能（如投资方向，决策能力，自我推销，自我表扬都需要善于合作、有创新精神的独立人格）。与知识经济时代需要相对应的是人的主体性。因此培养学生自主合作基础上的创新，是符合时代的第一要求。
2、走向全球一体化的时代；
人类的发展，不以人的意志为转移，当前发生了生存状态的根本性改变，人类逐渐走向互相依赖，结成整体，世界将成为一个“地球村”。全球性的生态危急，促使每个人、每个国家，都要把局部的利益和人类整体的命运联系起来。信息技术的高度发展，使人类出现了新的交往格局，现实社会和网络社会中的频繁交往，使一种世界历史性的关系正在形成；
“双赢”理念的产生和“强强联合”举措的出现，迫使我们重新思考教育应该如何适应这走向全球一体化的时代？因此教育中的“合作”理念是积极体现了时代的要求。
3、走向晚辈文化的时代；
当社会发展缓慢的时候，长辈所掌握的文化尚能代表那个时代的特征，晚辈通过长辈的传授，仍可以适应社会的需要，这时是处在长辈文化时代；而迅速发展的社会，长辈所掌握的文化逐渐不能适应时代的要求，只有那些和时代同时成长的一代，能批判性地继承长辈文化并迅速掌握最新知识不断创新的年轻人，他们所掌握的文化才代表了时代的特征。因此，在迅速发展的时代，必然形成新的“子教三娘”代际关系，宣布晚辈文化时代的到来。
在晚辈文化时代，陈旧的教育模式必须改变，长辈用调羹喂孩子知识，教师在讲台上发布真理的做法将成为历史，于是，新型的“自主—合作—创新”教育则应运而生。
4、走向人的转型的时代——走向共同主体的时代
生产力的发展，促使人的生存方式出现巨大的变化。逐渐增多的共同利益，日见密切的社会联系，使一种世界性的关系正在形成，它不能不对人的本质产生重要的影响。
人的本性并不是一成不变的，“整个人类历史无非是人类本性的不断改变而已”，社会的发展客观地产生了对新型的人的需要，教育应该培养能推动世界历史的主体，走进世界历史的人。
在这样的历史使命面前，人的转型应该成为教育的主题。过去的单一主体必须走向共同主体。这样的主体就需要完成人格上根本的转型：一是思维方式的转变。它的主要特点是开放性，达到与他人的“视阈融合”；一是价值取向的转变。它认为既有个体作为存在的价值，又有对与他人共在的价值的肯定，双重规定性是价值主体的存在形式。
在当前形势下，这样一种人的转型教育则能将主体教育和爱国主义教育、集体主义教育、社会主义教育以及世界观、人生观、价值观的教育在深层次中结合起来，十分值得探索。因此，更加自主，更加懂得合作，更加善于创新，才是走向共同主体时代新人的特点。
当然也有的家庭能够跟上时代的步伐，面向现代化，面向世界，面向未来。及时转变旧观念，迅速创造新方法，他们应该成为我们学习的榜样。让我们和他们一起继续探索，来个观念的十二“变”怎么样？这十二“变”就是：
1. 把误解变成理解
家长和孩子发生误解的情况非常多。误解发生之后，不仅教育不能进行，往往还会造成家庭的紧张气氛。您想，家长如果冤枉了孩子，孩子自然不服气，哪能不争辩几句，但是目前这样做的结果是家长更加误认为孩子是“翅膀硬了，不虚心，不孝顺”，自然也就更生气。
应该说，不了解情况没有发言权，就更不应该急急忙忙地去教育孩子。不过有些家长常常是无意中犯的这个错误，自以为自己很了解孩子，所以往往听不进孩子的辩白或解释，把事情越搞越糟糕，更谈不到什么理解了。
要想把误解变成理解，至少有以下四个方面要注意：
（1）注意孩子的年龄特点
了解孩子的年龄特点，对于家长来说是十分重要的，虽然家长天天生活在孩子的身边，而且家长也是从儿童时代过来的，但是并不等于家长自然就十分了解孩子的年龄特点。
有一位家长深有体会地讲述了一个令人深思的故事。他的孩子在日记中写到：小时候，有一次爸爸在厨房做饭，我趁爸爸不注意，偷偷地打开冰箱门拿出了几个鸡蛋磕碎了。爸爸发现了问我：’你为什么磕碎那么多鸡蛋?”我说：’我想从鸡蛋里找出小鸡。”爸爸说：“傻孩子，小鸡是母鸡孵出来的，不是磕出来的。”听了爸爸的话，我明白了鸡是孵出来的而不是磕出来的．
家长应该理解，对于一个小孩子来说，他这样想不是很正常吗？他的好奇心，他的探索精神不是很可贵吗？
（2）注意看到孩子的变化
不少家长都有这样可笑的做法：当送孩子上一年级的时候，忘不了嘱咐一句：“听老师的话，别淘气”，直到孩子上了高中仍然是这一句“听老师的话，别淘气”，十几年的时光都过去了，孩子在家长的眼里好像没有什么变化。
孩子最重要的事情就是他在发展，看不到他的变化怎么能够教育好孩子呢？有这样一个真实的事情，它险些变成悲剧：有一位平时学习不努力的孩子，成绩一般都是60分左右。可是在大家的影响下，他也在不断进步。有一次经过自己的努力得了一个85分的优秀成绩，他高兴的跑回家去，大声地对家长喊道：“我也有了优秀成绩！”。可是他万万没有想到，送到耳边的是父亲冷冷的声音：“小子，你老实交代，成绩是怎么抄来的！”。这个平时挨打从来不哭的孩子，这次竟然委屈地大哭起来，他恨这个不理解他的家长，于是愤而出走。
未成年人他们的可塑性是非常强的，条件具备，火候一到，马上就会有惊人的变化，家长要随时加以注意。
（3）注意转变自己的观念
同样一个事情，不同观念会得出相反的看法。比如在一个家长会上，有位家长满面愁容地向大家请教：“我的孩子整天老看闲书，大家说怎么办？”。经过仔细询问，原来她所说的闲书，就是指《作文指导》之外的古典文学、科学技术、童话故事等等一切书。经过讨论，大家认为这个孩子不但没有错，反而是具备了一个当前许多孩子缺少的博览群书的优点。如果整天死读书，围着应试教育的指挥棒转，肯定出不了现代社会真正需要的人才。
2． 把唠叨变成提问
“唠叨”恐怕是天下父母的共同弱点，也惹得天下子女的一致厌烦。但有趣的是，这些子女年长之后，照样“唠叨”不误。
看来，“唠叨”不是那种可以“打翻在地，永世不得翻身”的东西。
那种带着暖烘烘的亲情的“唠叨”，应该说是传递着父母的爱；带着沉甸甸的期望的“唠叨”，应该说本质上是父母的一种谆谆教导。但是为什么它总是惹得孩子们十分厌烦？
长江后浪推前浪，一代要比一代强，这是人类发展的客观规律。尤其是现在处在“晚辈文化”时期（即晚辈掌握的文化代表了主要的时代特征），如果当父母的不能坚持“终身学习”，不善于吸收新的信息和知识，非要顽固地“唠叨”那些陈旧的经验，自然会遭到孩子的反感。
那么看到了孩子的“问题”，难道家长就不能说几句吗？
许多家长以为教育孩子就是说教，这不是偶然的。因为中国陈旧的传统教育观念就十分迷信说教，几千年来人们往往以为灌输知识就是教育。教师在课堂上满足于口干舌燥；父母在家庭中得意于唠唠叨叨，这些可笑的做法和心态无不是迷信说教的结果。
在家庭教育中，有的家长只是一厢情愿地讲些大道理，嘴皮子都磨破了，孩子也频频点头诚恳地说懂了，可是一做还是错。家长莫明奇妙，心里想，道理也不复杂，说得又这麽清楚，怎么还不明白？
其实，孩子当时说他懂了，也是真话，只不过他只是懂了词语的表面意思，和词语内在的深刻含义，往往相差甚远。这也难怪孩子，因为他年龄小，缺少生活阅历，很难亲自得到更多的体验，用他那浅薄幼稚的个人体验去理解成人的抽象概念，往往会闹出一些笑话。
有一个四岁的孩子，曾经认真地去问他的父亲：“爸爸，为什么大人们老说要用‘箭’去射‘祖国’？”。原来在他很少的个人体验中，他只熟悉具体的“箭”和“射”，而对于抽象的“建设”尚缺少真正的体验。
没有真正的体验，肯定不能得到正确的认识，更不要说形成坚定的信念了，这一点当前尤其需要引起家长们的重视。三国时代，刘备有一个“扶不起来的天子”阿斗，当大臣们向他反映“现在老百姓非常困难，已经没有饭吃了”的时候，这位天子竟然出了个高招：“快去告诉老百姓：没有饭吃，可以吃肉嘛！”。这种糊涂皇帝产生这种糊涂观念其实是必然的，因为在他的生活体验中根本没有“断顿挨饿”，只有“大鱼大肉”。
现在的孩子，如果从小就没有体验过战胜艰苦后的愉快，没有体验过关心他人时的幸福，而只有“超前消费”和“享受溺爱”的体验，希望他们长大后能够自觉地坚忍不拔地去为他人、为人类的幸福付出，恐怕是自欺欺人。
所以，希望家庭教育能够成功的家长，不但要重视教育，还要讲究符合孩子成长规律的科学方法，不能满足于唠叨的说教。
我建议当家长特别想“唠叨”的时候，最好先忍一忍，不妨改变一下方式，试一试“把唠叨变成提问”。当然提问时态度一定要虚心，不能摆着架子去“提审”。这样做的结果，我的体会是至少有三个好处：
1、融洽了父母子女之间的关系。在家庭中父母一般都是高居于孩子之上，很少平等地对话。如果父母能向孩子虚心提问，孩子肯定会受到震动，这时往往乐意向父母解答，不会感到厌烦。
2、激发孩子开动脑筋。发展孩子思维的方法之一，就是不断地向他发问。孩子们有时做事情并没有动脑筋，或是随大流，或是随意做，当他听到问题时，就必须开始思考，久而久之就养成了爱思考的习惯。
3了解了孩子目前的真实认识。提问之后，可能会出现两种情况：一种情况是通过孩子的回答，了解了孩子目前的真实认识。如果孩子的认识是错误的，这时父母再进行教导，哪怕是现在开始“唠叨”，也比一开始就“唠叨”强。因为这时父母了解了情况，属于“有的放矢”，而不是“心有成见”；还有一种更可能发生的情况。就是孩子的回答不仅正确，而且非常精彩，大大超过父母原来想“唠叨”的内容。这时父母反而会暗中庆幸“幸亏我们没有先‘唠叨’，不然真在孩子面前现眼了”。
当然，孩子的认识虽然超过父母，但还可能不十分完善。比如，当孩子刚要开始写作业，马上就打开了音响，家长一般就要开始“唠叨”个没完，什么“一心不可二用”啦，“一心以为鸿鸪将至，长大肯定没有出息”啦！其实丝毫不起作用。如果换成提问：“你为什么做作业要听音响，这里有什么科学道理呢？”这时，家长可能会听到一些过去闻所未闻的知识，什么音乐会激活大脑，左右脑的协调……。当然，如果家长是个勤奋学习的人，就会在最新的资料中看到：通过科学对比实验证实：音乐虽然能激化大脑，但是总的效果还是不如专心致志地学习。……家长拿着这个新信息，再和孩子交换意见，这种做法如果和“唠叨”相比恐怕要高明千倍。
3.把泄气变成鼓劲
谁都知道，和柔弱的幼苗最害怕冷风吹一样，稚嫩的孩子最害怕泄气话。可是在家庭教育中，泄气话还是经常从家长的嘴里漫不经心地冒出来，刺痛了孩子的心。经常听到家长对孩子说什么“你怎么这么笨！”，“你这辈子算完了，我对你不抱什么希望”，甚至说“你看××人家多光荣，我要是你干脆去死，省得丢人”。
说这些话的家长，当事后自己看到效果不好时也很后悔，可是火一上来，老毛病又会再犯。原因就是头脑里有下面两个误区：
一是家长对孩子期望值过高，脱离了孩子的可能，当期望达不到时就变成了失望，泄气话就会脱口而出；其实期望值过高，由于本身就不实际，一开始就隐藏着失败，而且过高的目标，只能使孩子望而生畏，反而会丧失动力，只有提出通过他们自己的努力能够达到的高度，才能唤起孩子的积极性。
二是用“恨铁不成钢”的好动机来原谅自己的坏行为。有的甚至误以为用泄气话来刺激刺激孩子，可以推动孩子进步。其实对于幼小的孩子来说，泄气话给他们带来的只是一个坏的心境，而坏心境是孩子进步的最可怕的腐蚀剂。
所以家长要在行动上把泄气变成鼓劲，首先要走出认识的误区。
有的家长可能会说：“我是想鼓励孩子，可是他真是没有什么值得鼓励的地方啊！”。
下面介绍两种面对问题比较多的孩子，如何“把泄气变成鼓劲”的方法：
1、
“考了58分也要表扬”。
有一个学生英语考试得了58分，可是这个不及格的成绩竟得到家长的表扬鼓励。家长是这样对孩子说的：“首先我看到你这个58分来之不易，你是从两个月前的38分提高上来的，我亲眼看到了你日日夜夜的刻苦攻读。两个月英语提高20分，的确是一件不容易的事情；二是58分虽然属于不及格，但是你距离及格仅仅差2分了，下次考试我相信你一定不仅能够及格，还能取得更好的成绩”。
2、
“‘三好’你已经占了一多半了”。
有一个学习很差的孩子，由于评不上三好生很伤心。他的家长是这样鼓励他的：“你要有信心，你看，‘三好’你已经占了一多半了。你能跑能跳，是身体好；有上进心，是品德好，这就有了两好，只差一好还怕什么？”。然后家长帮助孩子首先总结自己学的好的那一门功课的经验，再把自己的经验迁移到其他科目上去。就好象修好了一条跑道，就能让其他飞机通过这条跑道，也同样飞起来。
家长要想做到“把泄气变成鼓劲”，从第一个经验我们要学会“看发展”，从第二个经验我们要学会“在孩子成功的地方去找到他的克服失败的方法”。
在家庭教育中还有一个比“泄气”更加严重的误区：打孩子的问题。
该不该打孩子？表面看这个问题很简单，在《未成年人保护法》上不就白纸黑字地写着：“……应尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生、儿童实施体罚，变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为”。但是，实际上，在人们的内心深处，这是一个古老而又长新，至今仍有争议的话题。即使在人类已经进入了２１世纪，若拿这个问题来个全世界表决，哪个观点占上峰还很难说呢！
不少人相信“一打就灵”
为什么“棒头下面出孝子”，“不打不成材”的古训流传至今，为什么现在还有的人以现身说法来证明它的正确性，“我就是我父亲打出来的”，“我这孩子现在不错，就是我打出来的”，的确还可以拿出许多似乎是打出来的优秀人才的证据。
所以，对于不少人相信“一打就灵”的现象，不能指望用简单的否定就能解决问题。但是，人类发展至今日，应该说已有条件出现转折。人们会从另一角度思考：这些好的结果是不是真是打出来的？如果不打，这个孩子会不会更好？那些由于“打”而进了监狱的人又该做何解释？
马卡连柯的一记耳光的效应做何解释？
不少人在为打孩子提供理提供论据时，常常爱引用“马卡连柯的一记耳光”做为辩论的重型炮弹。不错，的确是在《教育的诗篇》中，马卡连柯打了札陀罗夫三记耳光之后，产生了效应。但是，这些人太急于想证明打孩子有理，以至过于匆忙反而歪曲地引用了这个例子。
其实马卡连柯自己在事后是这样说的：“事情糟得很……我有生以来第一次打了人”；“我没有一分钟认为我已经在暴力中找到了一种全能的教育法。札陀罗夫事件使我付出的代价比他本人付出的更大。”马卡连柯是这样分析札陀罗夫事件产生效应的真正原因的：“札陀罗夫的力气比我大，是个天不怕地不怕的人，他一拳头就可以把我打得鼻青眼肿……在这件事情里，他们看到的不是打架，而只是怒火，看到一个人发怒了。他们明知道，我采取了一种对自己很危险，但是很近人情、而又不是形式主义的做法。……此外，他们也看见我们为他们做了很多事情。他们终究是人，这是一个重要的原因。”
可见，正是马卡连柯高尚的人格，大无畏的精神，他表现出来的义愤，才使这个过去饱尝毒打，也毒打过别人的札陀罗夫感到震惊和进而折服的，这才是产生效应的真正原因，而那耳光并不是真正的原因。
为什么打孩子有悠久的历史？
打孩子有悠久的历史，这是和人类社会的缓慢发展相关的。落后的教育方式，产生在落后的时代。在那个由于落后的生产力，而使得社会封闭又愚昧的时代，不但被教育者是愚昧的，教育者也不是那么文明，动不动就靠以力服人，就毫不奇怪了。
但是，人类并不是停滞不前的，而是正在从野蛮一步步走到文明。值得我们思考的是，人类的历史从野蛮到文明，在确立权威上，同样最初也是表现为依靠体力压服对方，继而发展到用武器制服对方，再发展到用经济控制对方，直到近代，人们才逐渐意识到只有用真理、知识、信息和人才才能真正战胜对方。其实，教育孩子，不是也在走着类似的从野蛮到文明的道路吗？只不过有人是先意识到了，自觉去做，而有人意识不到，只好等到今后被迫去做。
打孩子的恶果
打孩子，这种原始的野蛮的教育方法，不知坏了多少事，毁了多少人。伟大的教育家陶行知曾经这样语重心长地警戒过世人：“你的皮鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生”。既然我们痛感伟大的中华民族的大科学家还不够多，是不是应该算一算“打孩子”这笔账啊！。
经常打孩子的结果，一般有三种。一是使他畏惧暴力，学会不问是与非一切都绝对服从；二是学会欺骗，要想先躲开这场毒打，只好不择手段，欺骗自然产生；三是学会软的欺负硬的怕，因为他已被灌输了“暴力可以统治一切”的信念，将来一旦力量超过父亲时，就可以“儿子打爸爸”了。
所以，那些迷信“不打不成材”理论，坚持经常打孩子的人，您是否想过，将来打出来的，结果不是一个奴隶，就是一个骗子，或是一个打手。到那时后悔可就晚了
北风和太阳的比赛
有人不相信，对于那些“打”都打不好的孩子，还能有什么更好的教育方法。他可能没有听过这么一个古老的寓言：有一天，北风看见大路上有一个穿大衣的人，就对太阳说：比一比咱们俩谁的力量大，看谁能让这个人把大衣脱下来。太阳微笑着说：好，试一试吧。于是，北风就鼓起凛冽的寒风，一阵强似一阵地吹了过去，但那个行人不但没有把大衣脱下来，反而痛苦地把大衣裹得更紧；而太阳是缓缓地将温暖的光线洒向行人，不一会，行人解开了衣扣，再一会，行人就愉快地把大衣脱了下来。
打孩子，其实是教育者无能的表现
有的家长承认，“我原来并不想打孩子，可是说了他不听，那就只好打，开始一打还挺灵，现在……”。的确，多少年来，做家长似乎不需要什么学问，在那生产力落后，环境单一，观念落后的时代，照着上一代教育自己的方法教育自己的孩子，也就足够了。可是，在世界飞速发展的今天，信息更加丰富，思潮更加活跃，地球更加“缩小”，自我意识更加觉醒，仍然顽固地想用“打”来解决一切问题，不是有点像个满清遗老那样死守旧习气，到了民国还要留个小辫子，显得十分可笑吗？
关键是我们要培养什么样的人
对“该不该打孩子？”的回答之所以不同，关键是对我们要培养什么样的人的认识不同。那些打出来的孩子，他们可能是听话、循规蹈矩，即使有一些心理障碍，在一个封闭，发展缓慢的社会里，也许还可以生存。但是在开放改革的今天，在市场经济的环境下，如果没有自主意识，自主能力是无法适应的，更不要说建功立业了。所以如果我们要培养具有独立人格，自主能力的人。培养的是主人，而不是奴隶，就应该坚决、彻底地废止打孩子。
废止打，但不废止处罚
但是，废止打，并不等于废止处罚。对于一个未成熟、正在发展的孩子，不可能天生地事事都做得对，如果做错了，还一味地原谅迁就，那是从另一个角度害了孩子。目前独生子女更大的危险是在这一方面，不过有趣的是，溺爱孩子和打骂孩子的行为，往往是来自同一个人。这正说明溺爱和打骂孩子都是根源于对教育的无知和无能，只不过是一个问题的两种极端的表现。
对正在成长的孩子，不能缺少严格的要求和管理。但总体上应提倡多用正面的表扬，少用、慎用负面的处罚。因为处罚总有天然的严重弱点：一是不能明确提出应该怎么做，只是消极地不许怎么做；二是处罚者带有的一种攻击性态度，给孩子一个不好的示范。
坚决反对体罚，提倡慎用、巧用“相关性”处罚（Sanctions by reciprocity）（作者注：有人译做“互反式”处罚，我感到不如用“相关式”处罚更恰当）
世界著名的心理学家皮亚杰从培养自主的人出发，把惩罚和带有相关性的处罚做了严格的区别，惩罚是指给予孩子的惩处与他的错误没有直接关系，如说了谎，就不给他点心吃；而带有相关性的处罚则是与我们要制止的行为有直接关系的，如他说了谎，就告诉大家不能相信他的话。这种处罚能够促使孩子去思考、比较自己的做法和想法与别人有什么不同，对别人有什么不好，错在何处，从而进一步建立自己正确的行为规则。
4. 把禁止变成疏导
作为炎黄子孙恐怕谁都知道，几千年前鲧用堵的方法治水，一事无成；而大禹用疏导的方法，则能驾驭凶猛的洪水，让它乖乖地变害为利。可遗憾的是，已经进入21世纪的人当中，仍然有不少为人父母者竟然当起当代的鲧，热衷于用堵的办法去教育孩子。怕孩子摔了，走路就不许跳；怕孩子噎着，吃饭就不许笑；怕孩子拐走，就不许出屋子；怕孩子烫着，就不许摸炉灶。这样培养孩子，虽然表面看起来十分安全，但是培养出来的是傻子、呆子，成了废物，其实并不安全。
当然，这并不意味着我主张放任孩子，对孩子不负责任，允许他们去从事与年龄不相称的活动，而是主张寻找一种把禁止变成疏导的积极方法。
比如，在帮助孩子明确是非方面
有的家长只是简单地要求：不许乱问，不许乱说，不许顶嘴。看起来，孩子不说、不问、不顶嘴了，问题就好象没有了。其实完全相反，问题是更可怕地被埋伏下来了。例如有的家长不潜移默化地培养孩子的学习动机，只是盲目地要求孩子考试必须100分，没有达到100分，也不许孩子解释、申辩，孩子怕受惩罚，就把卷子上的分数全都改成100分，看来，越是禁止问题就越多；而马克思采取的就是相反的办法，他注意让孩子发表意见，有时还要故意让孩子他们造一点反，因为这样更能了解孩子，更便于帮助他们成长。
再比如，在帮助孩子学会生存方面
有的家长禁止孩子去学做饭等本领，只是在充分供应方面下工夫，为孩子的衣食住行准备得十分周到，可是父母不在身边时，有的孩子竟连带皮的鸡蛋都不知道如何吃，这样的孩子能生存下去吗？
有的家长考虑得比较长远。他主动教孩子学会摊鸡蛋，第一次孩子十分紧张，把带皮的鸡蛋全扔进锅里，第二次还有点紧张，把鸡蛋摊在锅外边，家长也不生气，第三次孩子就比较从容了，不仅自豪地品尝到了自己亲手摊的鸡蛋，更重要的是获得了珍贵的自信心。
还有，在帮助孩子增长智慧方面
有的家长只是让孩子死读书，禁止参加一切活动，剥夺孩子的许多爱好。以为这样可以使孩子不分心，把考试分数搞上去。其实，考试在不断地改革，死读书的方法会越来越不灵。有个聪明的家长他规定孩子星期天不许做作业，只许玩，而且要玩出水平，有时候还和孩子一起玩。结果孩子学习成绩反而一直很好。看来，在帮助孩子增长智慧方面，家长应该是一方面鼓励孩子积极参加各种活动，开阔眼界，加深体验；另一方面教会孩子各种安全知识，自我保护的方法。这样，让孩子不但有真才实学，更有积极适应社会，在各种环境下都能发展自己的能力。
5. (上篇)把溺爱变成智爱
爱并不是坏事情，对孩子的爱应该越多越好，实在没有必要收起一半。现在令人害怕，害了孩子的溺爱其实并不是真正的爱。那种不顾后果，缺乏理性，只懂得物质上满足孩子的所谓爱，连母鸡都会，严格说已经够不上人类爱的现代水准。人类理智的爱应该是意味着关心、理解、责任和尊重四个方面。
关心
仔细观察，可以发现溺爱所关照的并不是孩子的心，而是孩子表面的需要。孩子喜欢吃，他就满足孩子的吃，而孩子发育其他方面的需要，例如锻炼身体，相当多的家长反而忽视。很短的路程，本来应该是锻炼走路的好机会，可是一律要“打的”；孩子想干家务劳动，家长不同意，由于长期不干事情，造成动作不协调，然后又不得不花掉大量的钱去进行“感觉统合训练”。
关心不仅要关照孩子的物质需要，更重要的应该关照孩子精神世界的成长，那才叫关心到点子上了。溺爱者看不到后者，只会从表面看到孩子爱吃冰激凌，爱去“麦当劳”、“肯德鸡”，结果不仅是偏食的饮食习惯促成了一批“豆芽菜”，“小胖墩”，而且娇惯促成了自私、懒惰的坏毛病。
所以说智爱和溺爱的区别主要是：智爱是全面的关心，尤其关照孩子的心灵，而溺爱是片面的关心，只关照孩子的表面需要。
理解
既然孩子更重要的需要是心灵的发展，这就更需要理解。因为孩子心灵的发展，有孩子自己的规律，不是家长一方主观愿望所能决定的，家长应该设法站在孩子的角度，设身处地替他们想。比如，有一个一年级小学生精心饲养的一只小鱼死了，她非常悲伤，非要把鱼埋葬，并进行哀悼。家长就应该理解为这是孩子一种善良的情感和对生命的热爱，给予一定的支持，千万不能粗暴地加以斥责。所以溺爱只是对孩子的一般了解，而智爱则还应该表现为对孩子的主动理解、深刻理解。
责任
我们不应把孩子看作是个人的私有物，要看到他是人民的希望，我们有责任把他培养成能为人类做出贡献的优秀人才。培养的标准应该是德智体全面发展，而应极力避免用我们自己狭隘的爱使孩子受到不良影响，更不应该用孩子的成功来满足自己的虚荣心。有一位老奶奶经常把孙子接来当作“宠物”玩耍，溺爱得不象样子，孩子的父母就表示不愿意再让他去接受溺爱，老奶奶竟然说：“我岁数大了，你们就让我再溺爱孙子一礼拜吧！”。应该说这种只顾自己的心理需要，而忘掉自己的责任，并不是真正的爱，而富有责任感的智爱才是真正的爱。
尊重
尊重是最深刻的爱，因为尊重才能使孩子产生自尊，而自尊才能使孩子产生内部动力，得到主动的发展。现在有些家庭，一方面是对孩子的溺爱，只要考个好分数，就可以吃香的喝辣的，把孩子捧为小皇帝；而另一方面又丝毫不尊重孩子的合理需求，不给玩的时间，不给独立活动、思考的空间，不尊重孩子的人格，学习成绩不好，可以任意侮辱，拳脚相加，又成为了可怜的小奴隶。由此可见，溺爱实际上不尊重孩子，是肤浅的爱，自私的爱，而智爱把尊重作为最重要的内容，因此是一种应该提倡的深刻的爱。
（下篇）关注过度，溺爱变成“溺教”
最近家庭教育又出现了一个新的误区——关注过度，把溺爱变成了“溺教”。
关注过度和溺爱不同，溺爱是只讲感情不讲教育；关注过度则是不但有强烈的教育意图，而且有具体的教育措施，不过是过了度，成为“溺教”。而这两种做法同样是违反教育规律，同样是费力不讨好，是从不同方向干扰了孩子的健康成长。
“关注过度”的表现和恶果
关注过度有四种表现，并从四个方面造成了家长意想不到的恶果：
过多
家长对孩子的事情干预过多，明明是应该孩子自己做的事情，家长不放心，一定要亲自上阵，把“质量”搞上去。孩子作业中的错误，家长替孩子检查；孩子闯了祸，家长去替他做善后处理；孩子上课没听懂的问题，家长去问老师；孩子不吃饭，家长追着喂，孩子做值日，家长去扫地，孩子不起床，家长一次次催……
甚至有个家长干预过多，多到为孩子搽屁股的事情，也要一直管到四年级的程度。最后亲戚朋友提出批评了，家长才去找孩子谈“自理”。结果没有想到孩子竟坚决不同意，家长生气地质问道：“你自己的屁股为什么自己不搽！”，孩子居然理直气壮地答道：“因为太臭”。
据家长说最后是孩子自己在水里沾了沾，其后果多么糟糕，可想而知。
看来干预过多会出现这样的让人哭笑不得的严重后果，是家长当初万万没有想到的。
当然，家长帮孩子的忙，替孩子去做，所做的事情肯定会质量高、速度快。一时也会有表面的效果。但是，干预过多的结果，实质上是剥夺了孩子亲身参与实践活动的权利，影响了他得到亲身的体验。
天长日久，结果是“锻炼”了家长，却耽误了孩子。孩子没有亲自实践，得不到真知；由于孩子没有机会磨练，结果是坚强的性格，出色的解决问题的能力，都不可能形成，严重的还会养成懒惰成性的坏毛病。
过细
家长对孩子的事情管理过细，明明是孩子可以自己安排的具体事物，家长感到不合自己的心意，就不怕辛苦，事必躬亲。孩子每天几点几分干什么，都要由家长决策做明文规定；孩子外出穿什么服装，孩子的房间有什么摆设，一律由家长安排得仔仔细细。……
整理书包本来是孩子自己的事情，家长只是需要教会孩子，然后起到提醒作用就可以了。但是有些家长非要次次亲自下手，闹得许多学校都出现过类似的笑话：当老师批评学生没有把书包整理好的时候，学生就委屈地说：“全赖我爸爸不认真！”，然后立即打电话严肃地警告父亲“以后不许再犯马虎的毛病”。
管理过细的结果是剥夺了孩子自主选择的权利，影响了他自我管理能力的发展。
当然，对幼小的孩子来说，重大的复杂的事情，需要成人帮助决策，但是孩子会逐渐长大，如果事无巨细均总是由家长做主，孩子就永远不会选择，也就永远不会负责，永远没有各种基本能力。所以，要想让孩子从小学会选择，学会负责，增长才干，就不要对他管理得过细。
过严
家长对孩子要做的事情要求过严，超出的了他的能力。明明是一个幼小的孩子很难做到的事情，由于家长期望高，发非要逼着孩子去做。比如，走路不许跳，吃饭不许笑，呆着不能发愣，“双百”一分不能少。……
有些“逼子成名成家”的家长，拿着棍子监督孩子弹钢琴。他们不知道在过去的时代里，虽然也有打出来的“名家”，但是被摧残被伤害的还是大多数，只不过历史没有记载。
要求过严的结果是剥夺了孩子发展所需要的宽松环境，影响了孩子健康个性的形成。
当然，教育孩子应该严格，没有规矩不能成方圆。但是如果过严，就会变成过死。在过死的教育环境下，没有自由的天空，人就会象一个模子磕出来的，没有个性，没有主动性，没有独立见解，更不可能有创造性。
过急
家长对孩子要完成的事情要求过急。明明是一个未成熟的孩子不能立刻做到的事情，由于家长心切，催着、哄着孩子尽快做到。刚会走路就让孩子练快跑，刚学会认字就要求一字不能读错，刚会唱一首歌就张罗着去上台演出。
我在接听咨询电话的过程中，经常听到家长心急如焚地询问：“我的孩子这么大了，怎么字总是写得不好看！还经常把32写成23！您看怎么办？”，仔细一了解，才知道他的孩子刚刚小学一年级，其实这个孩子发展得很正常，只是家长过急地用成人标准，来要求一个小肌肉不发达，思维不成熟的孩子。
要求过急的结果是剥夺了孩子发展所需要的过程和时间，造成了成长中的“夹生饭”。
孩子的生理和心理发展，都必须有足够的时间。家长一定要学会做必要的等待。比如对“数”的认识，如果不经过数手指头的过程，脑子里可能永远的一锅糊涂粥。家长就要给予孩子充足的时间，让他数手指头来回数个够，直到脑子里有了抽象的“数”为止。“拔苗助长”的结果，只能是累坏家长，毁坏孩子。
“关注过度”产生的原因
走入“关注过度”误区的家长肯定都是重视教育的，之所以过了“度”，一方面是教育观念不正确。他们不了解真正的教育，是通过自我教育达到的；真正的发展，是孩子主动发展得来的。那些通过灌输，通过包办所培养出来的人，通过关注过多、过细、过严、过急所被动教育出来的人，往往缺少独立人格、创新精神和开拓能力，是当今时代最没有发展前途的人。
另一方面的是家长对孩子发展的客观规律不了解。孩子的发展有他的自身的规律，这不是家长主观愿望所能改变的。过急，则“欲速则不达”；过严，则扼杀了独创性；过多、过细，则干扰了孩子健康成长。这些家长恰恰是自己亲手摧毁了自己美好的愿望。
当然，对“度”的把握，不会有一个万灵药方，应该是因人而异，因不同年龄阶段而不同。如何做到关注而不过度，体现出教育的艺术性，这就需要我们广大的家长在实践中去不断地总结，不断地创造。
6.
把单调变成多彩
在当代，有不少家长埋怨自己的孩子过分幼稚，能力太差，却没有想想，这正是把孩子整天封锁在闭门读书的单调生活环境中，所必然造成的后果。由于孩子参加的实践活动过少，使得他们变得四体不勤，五谷不分。过去我们常常笑话那些娇生惯养的孩子不知道馒头、米饭是农民生产出来的，说是从商店买来的；而现在有些孩子，你若问他馒头米饭从哪里来？他的回答更加可笑，竟然是：“从冰箱里来”，真让你哭笑不得。
指望这些过着极其单调生活的孩子，能够聪明、有能力、并能很快地成熟起来，那真正是在缘木求鱼。试想，一个只见过小操场的孩子，从没有看过大海、草原，能真正理解“辽阔”的含义吗？一个连吃饭都要别人喂的孩子，能变得心灵手巧富有创造精神吗？
解决问题的出路并不难找，要想把孩子的生活由单调变成多彩，只要看法改变了，办法就在身边。
丰富每日生活
“铃……”这是孩子自己上的闹钟在响，他在学习解放军，看看自己能在几分钟内就能起床，并能把衣服穿好（甚至自己要有个记录本看看能否打破记录）；接着每日的跑步开始了……临上学前，没有忘记给小乌龟喂食，并向家长深情地告别。在学校里，他们迫不及待地相互交换着新的消息，询问着、评论着、争论着……在课堂上，他们开动脑筋和老师一起探索知识的海洋，体验心灵的撞击……在课间，他们玩着最喜欢的保留游戏，试探着发明新的游戏……放学了，他们走进了兴趣小组，和自己的知己研磨技艺，畅叙幻想……回家了，他们工整地把作业完成，然后选择着自己喜欢的事情并认真地干了起来：阅读书报，小制作，艺术创作，和爸爸杀一盘棋，学习乐器演奏，甚至躺在床上冥思苦想……
深化假日生活
诱人的假日是多么地宝贵，少则两天，多则如寒暑假有一两个月，不仅应该认真安排出大举动，而且应该讲究质量。双休日去动物园和百兽交友，赴植物园与百花攀谈，去博物馆与历史对话，去体育馆使身体矫健，去科技馆与未来握手，去图书馆进行灵魂修炼，都是不错的设想。
利用寒暑假去访问农村，让孩子在小河边洗洗衣服，在山坡上打打柴草，在圈旁学学喂猪，在牧场练练放羊，那是在上一堂生动活泼的生活课；孩子再大一些，出外旅游做些简单的调查，开阔眼界，丰富自己的头脑，那是在读一本明白人生，了解社会的大书。
积极参加学校组织的活动
实际上，现在越来越多的学校，开始重视组织学生的课外活动，家长应该积极安排孩子参加。这种活动，除了上面说到的好处之外，还能更好地让孩子在活动中学会与同学们合作，这是家庭组织的活动所缺少的一种优势，家长应该理解和加以重视。(待续) 来源:网络
