新家庭教育名著导读

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《理想国》

——理想国中的理想教育

柏拉图

第一节 人物素描

个人小档案

柏拉图

（约公元前427年-公元前347年），古希腊哲学家，客观唯心主义创始人，是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底、学生亚里士多德被并称为古希腊三大哲学家。柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人，他后来在雅典创办了著名的阿加德米学园，著书讲学40余载。他一生著述颇丰，如《苏格拉底的申辩》、《克力同篇》、《斐多篇》、《智士篇》、《政治家篇》、《智者篇》等都是不朽的传世佳作。

《理想国》：

又译作《国家篇》、《共和国》等，全书分为10卷，以苏格拉底为主角用对话体写成，书中涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容。他在书中提出了一个理想王国的构架，设计了一套理想的社会制度，并指出该社会的统治者和护卫者必须通过教育培养才能具备相应的才能和品质，从而论述了教育在这样一个理想国家中的重要作用，体现出了其丰富而深刻的教育思想。书中所阐述的教育立国、精英教育、以心灵改善作为教育目的及以“四艺”为重要教育内容等思想，对西方教育思想和实践具有深远的影响。在如今社会飞速发展的时代，教育成了最不容忽视的部分，柏拉图作为西方教育思想的鼻祖，解读并借鉴其教育思想的精华，对每一个教育者来说都是十分有必要的。

这本著作，并不像那些仅凭书名判断的人所想象的是一本讨论政治的书籍，它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过。

——【法】卢梭

第二节 教育思想体系

    一 理论基础——理念论和天赋理论

    柏拉图是客观唯心主义的哲学家，理念论是其哲学思想的核心，即宇宙的本原并非物质而是精神性的理念。柏拉图所臆想的理念世界，是一个完美的金字塔：处于最底层的为数众多的各种具体事物的理念，是最低级的；稍高一级的是数学或科学的理念；再高一级的是道德和艺术的理念；居于塔顶的则是“善”的理念。“善”是万物的本源，教育的目的和任务就是如何引导人们去认识这个“善”，教育的内容就是该用什么在最大的程度上去实现这个“善”。

    柏拉图的理想国中，统治者阶级的知识和美德虽生而俱有，但要充分发展，实现正义的国家，关键在于教育。因而，柏拉图极为重视教育。他依据其理念论的哲学观和等级森严的理想国的政治思想，总结了古希腊特别是斯巴达和雅典的教育实际经验，结合自己的教育实践，提出系统的教育思想。

    二 教育的目的：“善”的理念的实现

    引导灵魂的转向，认识“善的理念”；最大的学习就是学习善的理念；每一个灵魂都追求善，作为自己全部行动的目标。

    在《理想国》中，柏拉图通过比喻形象地表达了他的目标：“这个给予知识的对象以真理，给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。”而教育是实现这一终极目标唯一有效的手段。但教育的作用不是“无中生有”，而是通过发现灵魂中本身所具有的善，从而使人实现心灵转向。

    柏拉图据此针对不同的对象提出了相应的道德教育任务：

    第一、智慧是统治者的美德。柏拉图认为能够适应统治任务的只能是哲学家。“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的这些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一”。培养统治者必须以智慧为目的，而辩证法的学习则有利于他们完成这个转变过程。

    第二、“勇敢”是军人必须具备的美德。柏拉图认为严格的军事训练，可以培养出骁勇善战的勇士。他希望把斯巴达的军事教育与雅典的和谐教育相结合，培养既有知识，又具有真正军人品格的战士，这种品格就是勇敢，亦即“保持”。

    第三、“节制”是最低层次的道德要求。节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制，但是节制针对不同的人又具有不同的含义。对于一般人来讲，最重要的自我克制是服从统治者；对于统治者来讲，最重要的自我克制是抑制饮食等肉体上的快乐的欲望。

    总之，三个不同等级通过不同的道德教育任务，最终实现了国家的正义，也就是善的理念的现实体现。可见，柏拉图以理念论作为其学说的理论基础，贯穿在他的整个学说体系之中，并且一切活动的最终目的也是为了到达理念世界，获得对理念的知识。

    三 教育内容：极富道德性

    柏拉图认为，教育内容分为两部分：一为音乐，二为体育——音乐培养人们美好的心灵品质，体育则锻炼人们良好的身体素质。

      首先，音乐是指广义的人文教育，其中包括事实的与理想的教育，理想教育摆在首位，道德教育贯穿始终。音乐教育的目的在于塑造人格，使人辨别美德，所以教育的内容非常重要，尤其要注重内容的道德性。因此淫秽、卑劣、恐怖、颓废的故事传说，包括荷马诗歌都应废除；必须以美好，富于道德感的内容对人们进行熏陶，潜移默化，达到陶冶性情的目的。其次，体育在于强身，培养坚毅，吃苦耐劳和勇敢的精神。音乐和体育应该结合起来，“一个好身体，不一定就能造就好的心灵好的品格，相反，有了好心灵和品格就能使天赋的体质达到最好”。

    柏拉图认为教育不在于教授人们技艺，而在于培养人们完美的人格，追求善的理念，因此，就必须以具有道德感的内容去教育人们，对人们的思想和行为给予日常生活的潜移默化，就如春风化雨，使人自然而然地达到品德的完善。

    四 教育对象：男女平等

    首先是男女拥有平等的受教育权利。柏拉图认为男女的天赋并无什么差别，他说“各种天赋才能同样分布于男女两性，任何一项管理工作，并不因为女人在干而专属于女性，也并不因为男人在干而专属于男性。各种职务，不论男女均可参加”。于此，在男女天赋相同的基础上，男性和女性应该同样具备受教育的权利。

    其次要给予同样的教育内容。柏拉图提出对女性要采取与男性同样的培养方式和教育内容，坚持关于女子体育和文艺教育的改革，尤其是关于女子要受军事训练，如携带兵器和骑马等等方面的问题。

    五 教育制度设计：阶段对应内容

    不同成长阶段应该交给不同的教育内容，并且在适当的时候考察筛选。

    1 接受学前教育（3~6岁）

    柏拉图在西方教育史上第一个提出学前教育思想，他强调早期教育的重要性，他认为人的初始教育是十分重要的，应当尽量早地开展对儿童的教育，他说“凡事开头最重要,特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”他强调教育应从小抓起，甚至提出了胎教问题，依据他的规划，国家应厉行优生优育政策。从这里可以看出，柏拉图认为对孩子而言，性格还没受过污染，对好的事情总是会留下深刻的印象。一个人从小受教育的方向，往往能影响他以后发展的方向，甚至也能决定他将来的目标方向。儿童在早期所接受的一切东西都将是很难遗忘或更改的。因此柏拉图认为早期教育应该是从美好的道德熏陶开始。为此，他特别强调以做游戏、听故事、音乐熏陶等为形式、以培养儿童正直、善良、正义等道德品质为宗旨的和谐教育，认识到游戏在儿童生活中有着重要的地位和作用，同时注意到故事、儿歌的教育影响，删去那些关于虚幻、妒忌等有害的故事，让母亲和保姆们讲给孩子们听而那些描述智慧、勇敢、友善的故事，以此陶冶心灵；强调儿童的曲调应是欢快、奋发、高昂的，以便培养儿童坚毅、快乐、勇敢的性格；将真、善、美的根植于儿童心底，使之受益终身。

    2 接受初等教育（7~18岁）

    从7岁开始男女分别入国家举办的文法学校、弦琴学校和体操学校接受初等教育，主要进行音乐和体育，“体育是为了锻炼身体，音乐是为了陶冶心灵”，使身心得到和谐发展。

    音乐教育涵义较广，包含智育和美育。这就是说，既要学习读、写、算的初步文化知识，也要学习唱歌，演奏弦琴、诗歌。柏拉图极为重视狭义的音乐教育，因为“节奏和和声最能深入人心，留下深刻的影响，带来优美的一切”，而庄严的乐曲、协和的旋律，能使人的精神和谐、性情温和、举止有节、仪态优美、心灵得到陶冶。体育以体操、角力、骑马、射箭等训练项目为主，借以强壮身体。此外，还注重舞蹈，以训练优美的举止。音乐与体育必须配合，使身心相互促进，和谐发展。

    3 接受军事教育（18~20岁）

    青年们进入在高一级学校，接受军事体育训练，并结合军事需要学习算术、几何、天文、音乐等“四种自由艺术”（简称“四艺”）。这些科目的学习主要是为了军事目的：如算术是“调兵列阵”、计算船只所必需；行军布阵，测量阵地需要几何学的知识；航海、行军作战需要观测天象和预测天气，需要天文学的知识；而音乐有助于鼓舞士气，提高斗志。总之，这个阶段的教育力图把大多数青年培养成为合乎规格的武士。

    4 发展智慧的美德（20~30岁）

    此阶段学习的科目除“四艺”外，主要是哲学。这时“四艺”的学习，其目的在于发展思维而不是为了实用。柏拉图认为，哲学所研究的是最深刻的、最简要的绝对真理，它是最高的学科。它能融会贯通其他科目，找出事物间的关系，它能使人的智慧的发展日益完善，以至“最后能用纯理性来掌握‘善’的本性”，成为哲学家。

    5 再选拔阶段（30岁以后）

    30岁时再加选拔，极少数理性特优的人继续用五年时间专门学习哲学，直至35岁，然后担任政治军事方面的重要职务。其中只有个别人再经过15年的锻炼，50岁时理性和道德都臻于纯全，能用理智洞察宇宙的规律性，掌握治国的本领，即可任国家的最高领导——哲学王。

    综上所述，柏拉图的教育设计正好形成一个金字塔，而这个金字塔正是他的理念金字塔的反映。但此种制度设计具有明显的贵族性。