我国著名的教育家陶行之说过：“生活教育与生俱来，与我同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”

      我们自从有了孩子，就拥有了教育的责任和义务，但我们的生活具备教育的环境吗？我们的生活习惯有哪些是好的呢？我们的有教育孩子的能力吗？我们又需要什么样的生活和教育呢？。。。。。。

      “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”只有教育的理论才说的这么明确。

       “过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活变受康健的教育；过科学的生活便是受科学的教育；过劳动的生活变受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育；过社会革命生活便是受社会革命的教育。”为什么宋家出现了著名的“三姐妹”？

        宋蔼龄、宋美龄、宋庆龄是中国著名的“宋氏三姐妹”。三姐妹的父亲是宋耀如，母亲是倪桂珍。母亲倪桂珍则出身上海，其中倪桂珍这一只母系祖先目前可以追溯到明末大学士徐光启。宋美龄父亲宋嘉树，又名宋耀如，宋耀如初期并不姓宋，而是姓韩，名教准。宋庆龄祖父韩宏义是个农民，韩教准（宋嘉树）是其次子。韩宏义夫人为王氏。由于家境贫寒，韩教准12岁时就飘洋过海，到美国找堂舅父谋生，韩教准舅父姓宋，是旅居美国马萨诸塞州波士顿经营丝茶生意的侨商，他没有儿子。韩教准就被舅父收为养子，从此改姓宋，名嘉树，别名耀如。宋嘉树在美国加入基督教，取英文名字查理·琼斯·宋（CHARLES　JONES　SONG）。韩改宋后，才逐渐发迹成为影响海内外的“宋氏家族”。但宋氏并非宋嘉树的本家，据《宋庆龄年谱》记载：“父亲宋嘉树（1866-1918年），原名乔荪，字耀如，西名查理琼斯宋。原姓韩，是客家人韩宏义之子，由于12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。”此文海南省人民政府网有专门介绍，并非什么莆田宋氏之后，宋嘉树舅父才是莆田宋氏之后，而宋的父亲韩宏义以上世代是韩家人，跟莆田无关。大姐宋蔼龄，1889年7月15日生于上海；1914年在日本与孔祥熙结为夫妇；1973年10月19日在美国纽约去世。二姐宋庆龄，1893年1月27日生于上海；1915年和孙中山结婚；1981年5月15日加入中国共产党；1981年5月29日在北京逝世。三妹宋美龄， 1897年3月5日生于上海；1927年与蒋介石结婚；2003年10月24日，在美国纽约去世。

      这么著名的“三姐妹”，可以说左右着中国革命的发展道路和进程。难道说和她们的生活教育没有关系吗？难道说和她们的家庭教育没有关系吗？所以教育家说：“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。”总之：“生活即教育，就是社会即学校了。两者是相关联的，是一个学理。”我们也可以这样说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中，同时更统一在我们和孩子的家庭之中。”