家庭教育与礼仪培养

礼仪培养也是家庭教育的一个重要内容，一个现代社会的文明人，应当
是懂得礼仪规范的人。

1.礼仪是家庭教育的重要内容
什么是礼仪？我们讲的礼仪，不是宗教范畴的，也不是外交范畴的，而
是指人的礼貌、仪表方面的一种教养、风度、行为规范，显然，它属于教育
学、伦理学方面的术语、概念。在家庭教育的内容里讲礼仪，主要是指家长
要对孩子进行礼貌、仪表方面的规范教育，显然这也属于我们当今提倡的“五
讲四美”的组成部分。

礼貌，是文明行为的基本要求，它是一个人的思想、品德在行为方式上
的体现。它要求一个人严守社会公德，尊重别人，平等待人，彬彬有礼，落

落大方。具体来说，态度要和蔼诚恳，言语要温和亲切，办事要顾及后果，
行为要合乎公德。对老人要尊敬，对幼儿要爱护。

仪容风度，也是人体美的一种表现。它是一个人在其长期的生活实践中
养成的，它与一个人自幼所受思想教育、所具有的文化修养密切相关，它属
于人的外在的形态美，但又是人的内在美一。

待人以礼，讲究礼仪，是我们中华民族的传统美德。家长应当自幼对孩
子进行礼仪教育，使他们能够继承发扬我们民族的这个传统美德。能够做到
待人以礼，是具有优良道德的表现，也是一个人心灵美好的反映。但这种习
惯，特别需要从小培养，通过家庭培养。小时未养成这种好习惯，长大了再
纠正，就非常费力了。

什么是五讲四美呢？五讲是：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道
德；四美是：心灵美、语言美、行为美、环境美的合称。五讲四美，是由全
国总工会、共青团中央、全国妇联等
9
个单位，于1981
年
2
月25
日联合发
出的《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出的。这个倡议对“四美”还作
了如下解释：心灵美，就是要注重思想、品德和情操的修养，维护党的领导
和社会主义制度，做到“爱国、正直、诚实”，不做有辱国格、人格的事，
不损人利己，不弄虚作假；语言美，就是要使用和推广礼貌语言，做到“和
气、文雅、谦逊”，不讲粗话，脏话，不强词夺理，不恶语伤人；行为美，
就是要做一个有益于人民有益于社会的人，做到“勤劳、友爱、守纪”，不
损害集体利益，不破坏公物，不危害社会秩序；环境美，就是要搞个人、家
庭和工作场地、公共场所的卫生，做到“卫生、整洁、绿化”，不随地吐痰，
不乱扔果皮、纸屑，不破坏树木、花草。五讲四美的提出，大大促进了我国
的社会主义精神文明建设，这个倡议得到了广大人民群众的广泛支持和响
应，党中央、国务院也发出文件，召开会议，进行了动员部署。可以深信，
五讲四美的群众性自我教育活动，必将取得越来越丰硕的成果。

孩子怎样才能做到礼貌待人、讲究礼仪呢？

“家长应注意从家庭关系、亲友关系、邻里关系三方面给孩子以指导：

（1）家庭关系
①子女每天清早起来、放学或外出回来，初次见到父母和长辈时，要养
成叫“爸爸”、“妈妈”、“爷爷”、“奶奶”、“姥爷”、“姥姥”的习
惯。
②子女外出时要向家长打招呼，让长辈知道自己的去向。
③父母或长辈身体不适或有病时，子女应主动问候、照顾，提醒家长就
医、按时服药。
④家里来了客人，应主动称呼，让座送水。长辈们正式谈话时，孩子要
养成不随便插嘴的习惯，必要时应自觉退出。
⑤吃饭时，子女应主动招呼父母一起用餐，不应该长辈尚未入座，孩子
已先坐在那里吃起来。不要任意翻动菜肴，专挑自己爱吃的。要主动替家长
和客人盛饭，对客人应双手送上。
（2）亲友关系
①外出做客，须注意自己的仪容整洁大方。中学生既不要涂脂抹粉描眉，
也不要蓬头垢面，要显示出青少年积极向上的精神面貌。
②到别人家访问时，如主人家门关着，先要轻轻叩门，询问“有人吗”，
经允许方可入内。进屋后要热情打招呼，有礼貌地坐下。要注意时间，一般

不要在吃饭或午睡时去，以免影响人家休息。要询问和观察人家是否有事，
尽量避免妨碍主人，不要使人家感到难以应付。不要乱翻人家的橱桌抽屉。
吃饭时也不要用筷子在菜碗里乱翻，接主人送来的饭碗要站起来用双手接。

③与别人交谈时，要有文明习惯，不要带脏字。特别与父母、老师等长
辈谈话时，不要心不在焉、左顾右盼、呵欠连天，不要随意打断人家的谈话，
应让人感到你虚心好学而不是盛气凌人。
④教育子女有时间观念，对学校的活动应准时参加。对亲友的邀请，要
按时赴约。
（3）邻里关系
①邻居间要团结互助，互相关心。当邻居有困难时，家长应教育子女主
动帮助，如取牛奶、拿报纸等。
②在规定的清洁日，教育孩子主动打扫楼道、庭院。
③在阳台上晾晒滴水衣物，应注意楼下人家有无衣物，要及时提醒别人
收好。不要将纸屑或者其他脏物从阳台上扔下去。
④晚上看电视要注意音量大小，以免影响邻居的休息与学习。”
（《父母怎样教育子女》）
我们之所以摘录了上述这段文字，就因为它从家庭、亲友、邻里三个方
面，具体指导了孩子如何才能做到礼貌待人。虽不能说这些内容已至善至美，
但它的切实可行、大体完备是有目共睹的。除了这些内容外，还应明确教导
孩子，要在社会公共生活中遵守基本道德，即遵守起码的公共生活规则。如
尊重他人、诚实守信、互相帮助、遵守秩序、救死扶伤等。公德是人类文明
的一种标志，它产生于人类公共生活的实践中，反映了人类共同生活的要求，
能在协调公共生活、维护社会正常秩序方面，起重要作用。

要求孩子懂礼貌、重仪容，家长自己首先要自重、自持，做好表率。否
则难以对孩子提出这方面的要求，要孩子以礼待人，我们对待孩子也要平等、
和蔼，不尊重孩子，摆家长的谱，动则训斥孩子，这都不会使孩子心悦诚服。

2.服饰
俗话说，“穿衣戴帽，各有所好。”服饰方面，大人也好，孩子也好，
各有各的眼光，各有各的喜好。穿衣著装方面，大人孩子在自己家庭经济条
件许可的范围内，的确应享有自己选择的自由。但是，自古以来，服饰也是
人类文明的一种成果，服饰也是文化之一种。家长在孩子小时候起，就必须
关心和重视其服饰问题。服装也是美育的一个方面，马卡连柯说过：“外表
在一个人的生活中有很大的意义。很难想象一个肮脏的、马马虎虎的人，他
竟能注意自己的行为。”（《论共产主义教育》）他还强调：“衣服、房间、
楼梯和车床的美观的意义，一点也不比行为上的美观的意义要差一些。”（《普
通学校的苏维埃教育问题》）这位著名的苏联教育家，把衣服、外表美与行
为美相提并论，正好表明了他的全面的教育思想的深刻性。

随着改革开放的深入，我国广大中小学生的着装与过去相比，已经有了
明显的改善，这反映了我国人民生活达到了小康（或接近小康）的水平。在
家庭经济允许的前提下，孩子穿得漂亮一些，是完全可以的。但家长应当注
意这样几点：眼饰要与中小学生的身份相称，不要追求奇装异服；要求孩子
以朴素、清洁、美观、大方为着装的标准，以俭为荣，以奢为耻；要穿与自
己家庭经济状况相当的服装，不要盲目与生活水平高的同学相攀比，这是一
个量力的原则，我们民族自古就有“笑破不笑补”的谚语，这里面包含着人

生的哲理；要防止在生活方式上受西方资产阶级的不良影响。董必武同志在
写给其夫人的信中说：“小孩子不要穿得太好，只要洗干净就行了。”因为
“俭以养德”，让孩子自小懂得艰苦奋斗的重要性。

3.言谈
言谈也是礼仪教育的一个重要方面。俗话说：“言为心声”。语言是人
们重要的交际工具。言谈文雅还是粗俗，是一个人礼仪修养好还是差的集中
体现。言谈在人们的交往中具有很大的作用，俗话说：“良言一句三冬暖，
恶语伤人六月寒。”这不仅是一个人言谈的技巧问题，更主要是一个人待人
的态度问题。

重视对孩子言谈方面的教育，使他们从小到大，始终做到语言美、言谈
雅而不俗，这实在不是一件小事，不容许掉以轻心。一个有教养的人，必定
是十分注意自己言谈的分寸的。鲁迅在其《论‘他妈的’》的著名杂文中，
曾经一针见血地痛斥了旧中国流行的这种“国骂”：“无论是谁，只要在中
国过活，便总得常听到‘他妈的’或其相类的口头禅。我想：这话的分布，
大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的‘您好呀’
会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的‘国花’，那么，这就可以算是中
国的‘国骂’了。”鲁迅是在66年前讲这段话的。自从新中国成立以来，说
脏话的人是明显减少了，但这种言语卑劣的恶习，仍在相当一部分人身上留
存着。 10 年内乱期间，林彪江青两个反革命集团大肆提倡“砸烂狗头”“滚
他妈的蛋”等污言秽语，严重毒害了人们心灵。时至今日，我们仍需多花气
力，彻底清除这些语言垃圾。家长要经常地耐心地教育孩子，使他们做到：
言之有礼，言之有物，言之有情，言之有理，言谈文雅，心灵美好。

4.风度
所谓风度，就是风采、气度。这与人的思想、气质、性格、仪表、教养、
衣饰等息息相关，虽是一种外在形态美，又与人的内在美、心灵美一脉相承，
互为表里。李文库主编的《简明美育教程》中是这样论述仪态风度的：“仪
态风度，也是人体美的一种表现。一个人在长期社会实践中形成的风采气度，
是和人的思想、文化修养有密切关系的。它是通过人体活动表现出来的内在
美，但它不等于品质、情操，仍是外露的感情的东西，属于外在形态美。它
既是一种外在美，又是内在美的自然流露，是内在美与外在美和谐的统一。
一个人温柔、典雅、落落大方与粗俗、不拘小节，给人的美感是不相同的。”
家长作为孩子第一个老师，在其启蒙时期，就要培养其文明的、优雅的、良
好的风度。

家长自幼应促使孩子保持体态的正常发育，既不驼背，又不鸡胸；既不
歪肩膀，又不阴阳腿。坐、站、睡、走，都要保持正常体态，讲究姿势美。
家长还要与学校体育、美育、军训等积极配合，使孩子的体态上的一些毛病、
风度上的缺陷、尽快地得到矫正。