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幸福人生讲座-(第二十七集)

10年前 [01-16 18:41 周一]
 

幸福人生讲座-(第二十七集)明辨-善与美

2004/11/27檔名:52-115-27

诸位朋友,大家下午好!我们刚刚讲到了求学问第四个关键要「明辨」。在哪些地方要懂得去明辨,去辨别对错?首先我们刚刚提到的要去明辨什么是善。我们刚刚课程里面提到,从一开始要从善的根本去辨别善,根本在哪?在存心,从他的动机,他的存心,你可以了解到他是真善还是假善。从他的存心跟动机可以了解到是真善还是假善,我们才不会判断错误。因为看错一个人,对人生有没有影响?很大影响。所以很多人因为一生看错一个人,几十年的努力都毁于一旦,而这些毁于一旦的人,他会怎么样?会怨天尤人,自怨自艾,这样有没有帮助?没有帮助。

看错人没关系,能了解看错的原因,重新再站起来,人生只要有开始就不会怕太晚。只怕一生走的时候,走得胡里胡涂,不明不白,所以观人的能力一定要学好。所谓「男怕入错行」,不只是要辨别对的行业,在好的行业当中,你还要跟对领导者,这样你一生才不会走错,你一生才能得到很多的提携,很多的拉拔,所以要跟对人。「女怕嫁错郎」,你假如判断错误了,可能一生你也会觉得很无奈,但是无奈不是人生正确的态度。很多人说那我都结婚了来不及了,圣人的学问是时时刻刻都可以让你的人生,从不好的状态到达圆满的状态,这才叫学问。

所以当我们人生已经处于逆势,处于不好的状态,这个时候你要告诉自己「精诚所至,金石为开」。诸位朋友,你的状态有没有像大舜这么惨?大舜是连父母都要害死他,请问你的这一盘棋有没有比大舜更凄惨?结果大舜把人生走得有声有色,走得幸福美满。不只自己的家里幸福,还把所有国家的人都感动得佩服他的德行,进而提升德行,孝顺父母。因为大舜的孝道是排名第一,所以「亲憎我,孝方贤」。大舜用他的真诚心感动了父母,感动了所有的他的臣民。所以我们不要怕现在人生的棋不好下,只怕我们没有真诚,只怕我们的道德学问没有根基。只要有学问、有智慧,你人生都可以走得有声有色。

看人也要从善恶的根本去看。我常举一个例子,勤劳好不好?好,你相不相信很多人一天干十几个小时,但是你要了解什么动力让他干十几个小时?所以还是要看存心跟动机!你看很多男人拼死拼活,为什么?为名为利,为吃喝嫖赌的都有。所以你看他很勤奋工作,你就说他是好,那我们就是没有智慧判断,没有从根本、存心看。你不要看到一个男人死命工作,你说太好了,我要嫁给他,结果你嫁给他之后,也是死命帮他赚钱,而不是他的努力是为了孝顺父母,他的努力不是为了要让妻儿有好日子过。他只希望站在别人面前,他拍胸脯:我有名牌轿车,我有豪华别墅!他怕人家瞧不起他。所以一定要看做任何事的存心是什么?你看人就不至于会看错。

我们要问问,我们的孩子每天努力读书的动机是什么?假如孩子每天努力的动机是我父母这么辛劳,我一定要让他们放心,你的孩子假如这种存心,那你这一辈子高枕无忧了。但是孩子的存心是我考得好,我爸爸就要给我五十块,就要给我一百块,那你要担心。你可不要看,我孩子好努力,我好高兴。存心错,就错到底,几个人懂?有一本书叫《穷爸爸富爸爸》,畅销书!所有的父母看得趋之若鹜都去看,为什么?因为它是流行的书。现在人书也好,歌也好,也不知道这个书跟歌好不好,只要每个人都去唱、都去看的,他就怕人家觉得他不知道,所以赶快去买来看。其实现在最畅销的书有可能就是污染最严重。因为现在最畅销的书,大部分都谈人家的是非恩怨,挖人家的隐私,你去看都被它污染,有没有?所以你看现在为什么电视节目新闻报导都去拍什么?从没看过去拍行善五十年,五十年如一日的善人,有没有拍过?少!反而是杀人放火的,他跑去访问他,让这一些孩子还把他当英雄看,所以你看人不会辨别!

我曾经看到一篇报纸,我内心非常担忧,一张这么大百分之七十报导一个枪击要犯,还把他怎么杀人的过程写得一清二楚。结果在它的边边角,刚好有一格这样写着,有一个老者五、六十年造桥铺路不为人知,这么大的善人,多少?这样;这么大的恶人多少?百分之七十都是他的,颠倒了!到底谁是英雄?不忠不孝、不仁不义的是英雄。忠孝仁义的人还被人家笑,现在还有人干这事,现在还拾金不昧,真傻不会占为己有。这个时代可悲!不能再下去了,我们要力挽狂澜,要有使命拉回来。所以选择书籍重要,你要会判断。

人求学问,不要用虚荣心求学问,还怕别人不知道你没有看过这一本。不要比畅销书,要比几千年不坠的经典你有没有读过。经典里面的二、三句你能够去落实、去实践,保证你终身受用。而这些畅销书看完之后,只会让你的心波涛汹涌,甚至于担心先生怎么了,担心什么一大堆,担心孩子又怎么搞的,有没有现在人看很多书看得神经兮兮?我记得我第一次到香港,刚好是十月份到香港,在电梯里面,缓缓坐起来,看到一本书叫《男人这东西》。内容还没看,看这个书名什么感觉?对男人来讲,觉得我被看成东西已经不尊重人了。再来,女人看了这一本书,保证怎么样?每天提心吊胆。所以现在的书叫唯恐天下不乱,提起人的情绪,而不是建立你的理智。

所以诸位朋友要会择书,要有判断力,要分辨好坏才行。这一本《穷爸爸富爸爸》教人家什么?教从小要让孩子懂得管理钱财。这一个方法没有错,但是怎么个管理钱财,那就很重要。结果书里面教导,让孩子做家事你就给他钱,让他来管理财务,听起来没错,但是你要看得到这一件事情做下去之后,孩子的存心是什么?还有这一个动作做下去,往后的流弊是什么?你要看得出来。结果有妈妈买完之后,她心里想我女儿就是最懒惰,所以这个方法应该会让她马上变得很勤劳。所以回去之后,她就郑重宣布:女儿,你帮我洗一次碗两块钱,帮我洗一次衣服三块钱。女儿一听,眼睛都发亮,心里想,心里想的不是帮妈妈,心里想着我可以去买什么东西!开始拼命的干活。她妈妈想,太好了,我女儿马上变勤劳。是不是真变勤劳?所以人现在都没看到真相,看到很表面的东西,都是症状解决问题,而不是根本解决问题。

所以人不开智慧,表面上是解决问题,事实上是制造更多问题。这一位妈妈后来跑来找我,她说麻烦了,我叫我女儿做,她一个礼拜马上变得很勤劳,还赚了我不少钱。结果一个礼拜之后,有一天我实在累得不行,我就跟我女儿说:妈妈这么累了,你就帮我把那衣服洗了,晒起来,妈妈给你两块钱。她女儿看看她:我今天也很累,我不赚了。她妈妈才突然警觉到这个方法错了,家庭是不是谈利害的地方?是谈利益的吗?错了,家庭里面是谈付出,是谈本分,是谈用心的地方,谈关怀的地方。连家庭这么温暖的地方都谈利害,那这个社会真是不知道会变成什么?连孩子帮父亲的忙,还要跟他说:来,两块钱。那不可想象!

所以我们曾经在教学当中做了一个活动,就是演一场戏。刚好这个孩子做了一些工作,就跟母亲要钱,他拿了一张单子跟他妈妈要钱,洗了几次碗几块钱,挂了几次衣服几块钱,就拿给他妈妈。后来他妈妈也拿给他一张单子,她说我怀胎十月,不用钱;我生产的时候被割了一刀,不收钱,不用钱;我煮了几百顿、几千顿的饭,不用钱;我替你操了多少心,洗了多少衣服,统统不用钱;帮你买了多少件衣服,统统不用钱。这个孩子一听完,自己很惭愧。所以家庭是要每一个人用心去付出的地方,家庭是要形成一个人懂得尽责任,懂得感恩、念恩的地方。

所以诸位朋友,可不能乱学!很多书你不能拿起来就照做,还是要遵循圣贤教诲,不然你的亏吃大了。等你发现错的时候,再拉回来为时已晚。所以有一句话不好听,但是很实在,叫做「不听老人言,吃亏在眼前」,谁是老人?能称为老的,都不是普通人。老是尊称,所以我们只有一位老子,很有智慧的圣哲。所以老人是指有真正智慧的圣贤人,我们要领受他的教诲。我常常到一个地方,就会去拜访那个地方留名青史的圣哲,而他们往往都留下一些非常精辟的人生教诲。所以我们要站在巨人的肩膀,你就可以看得更远。

所以往后出外旅游,你可不要上车睡觉,下车尿尿,到处买药,问我们什么都不知道。中国人教导「读万卷书,行万里路」,每到一个地方,人文也好,自然也好,都可以让你有非常多的提醒,非常多人生的启迪。这个要你有好学之心,我们提的人是老师,天地万物也是老师。我第一次到泰山去的时候,我终于了解一句话,什么叫做「稳若泰山」。这个可不能用背的,我一下去一看到,泰山不是很高,但是泰山那个底,底座,你一看就觉得动它不得,好稳,一看心都静下来。那泰山能这么稳,我们的人生稳不稳?人生稳在哪?稳在你有德行,稳在你有智慧,你这一生就立于不败之地。你有没有立?我们的孩子有没有立?如何让孩子的人生稳若泰山这就重要了。所以教孩子最重要的就是德行,让他人生的根基能扎稳。

诸位朋友,今天回去的时候到九龙公园走一走,真的,九龙公园风水太好了,苍天大树太多了,请问这些苍天大树为什么能立那么高?你看它们那个根,我一看就肃然起敬,那个根,盘根错节扎得真是牢固。所以要让孩子的人生有多高的发展,根本在哪?在根基能扎多深。所以我们从这里了解到一切都可以学习,一定要听老人言,一定要听智慧的言语,你才能懂得分辨真假,懂得分辨这一件事做了之后会不会有严重的流弊问题。所以很多的书你要会明辨,不可以拿来就用。现在的孩子是标准的实验品,拿来意大利的、苏联的、德国的拿来教学生。请问哪一个国家的历史曾经超过几千年?所以我们说中国人真的要静下心来,不要干这么傻的事,荒唐的事,而他们是统统现在都往东方在找解决家庭社会问题的方法。

所以你任何一个言语动作,纵使你是善心想做,你也要谨慎考虑它往后会不会有不好的影响。所以我们说称赞别人也要看情况,你要确定他真正是好人,你才能够称赞他,你已经确定这个人言行一致了,你才能够称赞他,为什么?假如你还没有认识清楚,然后就称赞他,那其它的朋友还以为他是好人,结果到时候,他们就想你说好的就是好人,结果被他骗了那怎么办?所以我在推展中国文化过程,很多的团体找我们去参加,我从来都不参加,为什么?因为我们不确定他是不是真正是为了弘扬中国文化。我还发现很多的推展者,他名义上说中国文化好,中国文化好,但是他所说的话没有一句是中国文化,很多都是西方心理学。挂着羊皮卖狗肉,假如我们又去跟他拍照,拍下去,他拿着照片,你看连蔡老师都跟我们很熟,所以他也很支持我,那你这个流弊就大了。所以很多事确确实实要看远一点,不然有时候你是善意,大家都是好朋友照照相,但是不是说我们不愿意接受他,而是考虑到会对往后的人群造成一些不好影响,这样我们对不起这些人。

很多朋友接触我们之后,马上就说:蔡老师,我要辞掉工作,我就跟着你。要不要接受?要不要?你说他这么真诚,就接受!这太冲动了,他的家庭状况允不允许你要考虑。再来他是一时冲动还是真的?那你还要观察,所以不是不仁慈,你一仁慈,可能到最后更麻烦的是对他麻烦,对你也有很大的障碍。所以凡事要冷静应对,先保持什么?保持距离不是拒人于千里之外,保持距离是便于让他冷静,便于给你观察。假如这么保持距离,三个月之后他就不干了,那代表什么?那个心是什么?假的。真心绝对时间、空间考验不得,还是保持他那一颗心。所以真正想干事的人,绝对不需要你去:太好了,拜托再做一点。不用。我们在推展中国文化,哪还要杨老师常常来:你再撑一下,再好好做!那不是把老师累死了吗?要找的是真正有心的人,而真有心的人绝对能禁得起时空挫折的考验。

在我们儒、道、释三家当中,佛家有一件事,表面上看起来好像是给人方便,结果把佛门的招牌都受到很不好的影响,所以这就是要能分辨流弊才行。清朝时候,顺治皇帝他觉得学佛很好,所以他就开放任何一个人都可以出家,他的用心他觉得好,学佛好,大家都能出家,善心去行着大恶事。为什么?他还没有下令以前,所有的出家人水平很高,每一个人要去考这些经典,不只是佛家经典,中国圣贤经典都要考试。所以他那个时候出家人的水平跟考上这些举人,这些当官的读书人,学问不相上下,甚至于很多的出家人学问超过读书人。所以以前当县令的、当太守的,常常遇到解决不了的问题,去哪里?去少林寺,又不是去练武,去哪?上佛寺请教这些出家人,因为他们也是饱读诗书。所以俗话讲「无事不登三宝殿」,因为一爬上去,上去要两天,回来要两天,一定是有事,有要去请教出家人。以前素质很高,所以每一个人对于佛家的教诲都生起恭敬之心。一有恭敬心,所有佛陀,所有出家这些和尚的教诲,他就信受奉行。所以那个时候儒道释三家教化,把中国的人心教化得非常好。

结果现在因为顺治皇帝开放之后,所有的人都可以出家,本来要照顾妻儿,他自己逃避责任也跑去出家;所有根本没有学识的,然后每天又好吃懒做,他说我去出家就有东西吃。所以整个素质参差不齐,确确实实有非常多的有心的人,想要去弘扬佛家的教诲,很多用心的出家人在里面,但是我们要知道,人的心理是好事不出门,坏事传千里,只要十个当中有一个不好,整个形象就受影响。这个流弊是顺治皇帝当时候下决定的时候没有看到的。但是这一、二百年的高僧,对这一件事都觉得非常惋惜。所以人在做任何一件事的时候,一定要能瞻前顾后,考虑流弊。

善除了考虑真假,考虑流弊,当然还要考虑很多层面。谈这个善,谈得很完整的,在我们中国很著名的家训里面,其中一本谈得很清楚,叫做《了凡四训》,明朝袁了凡先生写的一本家训。而这一本家训,不止利益了他的家庭,还利益了千千万万的家庭。所以这一本书大家可以用心去看,因为我们才十天的课,我再继续讲下去,可能我们连四千五百年都讲不完。所以一个人学问能不能成就,绝对不是说讲课的老师讲得好,更重要的是自己要主动学习,利生行道,解行相应,你的学问才能提升起来。所谓「师父领进门,修行靠个人」,勉强不来。所以圣贤人已经进门,已经把我们领进门,古圣先贤的教诲我们已经拿在手上,接下来的修行要靠自己主动。

我们再来谈一个善里面,一般人最重视的大跟小,什么是大?什么是大善?什么是小善?一个企业家资产几百亿,他今天捐了十万块;一对农夫辛勤耕作一辈子,积蓄十万,他因为看到他们家乡盖了一间医院,觉得这一间医院可以救很多人,所以他把十万买了一台救护车,用他一生的积蓄买。同样是十万,善的大小一不一样?差很多!所积的福也差很多。这个企业家的存心很有可能是「我这十万块捐出去,还可以报导说我某某某捐了十万」,他的存心可能还是为了什么?自己的名利都说不定。而这个老者把他们一生积蓄捐出来,念念是什么?救人!所以这个福分没有办法计量。

宋朝的卫仲达,有一次有一个因缘,作梦的时候到了阴间地府去,阎罗王跟他说,要看看你这一生善恶业有多少?所以就先说:来,把他的恶拿出来。结果恶这么拿出来,几乎像一间房子一样这么多。多不多?他是读书人还这么多,所以他吓一跳,他说:阎罗王,我还没四十岁,怎么会有那么多恶?他说:恶不待你做,起心动念我们这边就有记录了,比世间的超级计算机还厉害,都记录下来了。因为你起心动念看到漂亮的女生,你就起不好的念头;看到别人有才华,你就嫉妒,虽然你没有害他,但是已经造恶了,所以就像一间房间一样多。接着阎罗王说:好,看看善有多少?结果善只有这样,像一双筷子一样,这个卫仲达看了自己也很惭愧。来,拿秤子来秤,结果一秤上去,一间房子的恶状反而轻,这一个箸子的卷宗反而重,卫仲达一看,很好奇,来,来,来,看一看,这一个卷宗到底写什么?结果一打开来是因为他跟皇帝建言,不要建三山的石桥。这一个工程非常大,一定是伤财又劳民,一定要让非常多千千万万的家庭的男众都必须投入去工作,整个家庭受影响,人心会不安。所以他劝皇帝不要做这个事,这个事只是让这些皇子皇孙日子好过一点,会造成人民的痛苦。卫仲达说了:这一件事皇帝又没有办,我给他建议,他又没接受,怎么会有这么大的善的力量?接着阎罗王跟他说:因为你这一念是为谁?一念你在万民,所以你这个善力量很大。

所以诸位朋友,当我们念念想着是为家庭,是为社会,我们念念都在培自己的福田。所谓福田靠心耕,一切福田不离方寸,不离你这颗心。「从心而觅」,从自己的心去用心,去关怀别人,去帮助别人,「从心而觅,感无不通」。你有这一个善心,有这么广大的爱心,你的福分一定能够感应得到。所以我们善的大小,要从你自己的心量来下手。善还有端,还有曲,还有半,还有满,还有难,还有易,还有正,还有偏。所以在《了凡四训》当中,诸位可以好好细读这一本书,我们对善的明辨就告一个段落。

接下来,我们在人生当中还会遇到很多必须明辨的问题。之前我们有提到什么是成功?要不要明辨?怎么样经营人生才是成功美满?这个你要清楚。我们之前已经提到了,企业家有四种命运。其实虽说企业家,人生就不外乎这四种命运,人生的经营,你到底要怎么经营?你到底对成功是怎么定义?就会影响你跟你的家人一生的际遇,一生的幸福。所以因为前面提过了,我们这边就不再提。

现代人对于美丑会不会辨别?什么叫美?有一句话叫美就是心中有爱。这句话好不好?这是抓到美的根本。我们美分两种,一种叫什么?外在美也要有一个标准,现在人对外在美的标准是什么?瘦,我真的看了觉得一点都不舒服。你看那人的脸,假如近满月看起来很舒服。而中国的面相是很有道理,中国的面相提到我们的脸假如很消瘦,代表什么?没福,人为什么没福?福田心耕,所以相由心生。一个人很刻薄,他的脸都会愈来愈瘦没福。所以朱子治家格言说「刻薄成家,理无久享」。一个人刻薄,处处跟她的小叔,大伯计较,这个理无久享,纵使她挣到了一些钱,她的孩子学到什么?学到刻薄。那他刻薄,第一个向谁开刀?你们怎么知道?所以人算真是不如天算。

所以中国的面相他都很有道理的,一个人真正美,不是你第一眼看到说,怎么可以长鼻子是鼻子,眼睛是眼睛,这种美不能持久。我们去看一下,很多女孩子,你一看她第一眼普普通通,然后第二次看,第三次看,愈看愈漂亮,那叫什么?那个闽南话叫生缘,生缘。愈看觉得她愈有人缘,愈看愈舒服,那个舒服不是从脸上出来的,从哪里?从她心的善良,你就觉得跟她讲话,跟她做事,就有莫名的舒服感。有一些女孩子,你第一次看很漂亮,第二次看,第三次看,愈来愈丑,为什么?你看她眼睛常常很傲慢,眼睛常常瞧不起人,你看她第二次就觉得她很丑。为什么?内心不善良。所以一个女孩子的五官再标准,给你看不会超过一个月,一个月之后看哪里?看内在了,娶一个老婆再漂亮能撑多久?再漂亮,假如她不善良,保证你三个月就快发疯了,还由得你在那里欣赏!

所以人真正要知道,真正的美在哪?你连这一点都不会欣赏,就会判断错误。所以现在男人能不能判断正确?现在的男人娶老婆的漂准,就是看漂不漂亮。结果一娶回去之后,他后悔了。我们有一个长辈很有意思,他说:看女孩子吃饭,觉得养一个老婆很简单,因为饭都吃一点点,菜都吃一点点,所以他觉得养一个老婆应该不难。结果娶回去之后,觉得很困难,因为他太太的衣柜里面永远少一件,所以他知道饭很便宜,但是衣服很贵。当女人不重内在,而重外在,这样的先生保准疲于奔命,一定陪着太太去逛街的时候压力很大。一定跟她说,不要,不要。闽南话不要、不要就是不要买了,不要买了。不要,不要,不要听错了。

所以女人重外在还是重内在很重要。假如女人重自己外在苦了自己;女人重自己外在,苦了先生,苦了爸爸,苦了妈妈。现在很多年轻女孩,刷卡刷完了,薪水没有了,跟谁要钱?爸,没钱了,我都吃泡面,都吃方便面。爸爸很生气,每一次叫你不要乱花钱,你还乱花,气死我了。继续从口袋里面掏钱,真是气死我了!有没有办法?所以人没有理智,一错错到底,连眼睛要合起来说,我的孩子为什么这么不孝?连合上眼,还是胡里胡涂。

所以一定要有理智教育孩子,当你从小只重视孩子的外在美,那你是害了孩子一辈子。我们看到现在很多父母生了个女儿,宝贝得要死,把她穿的漂漂亮亮,而这个漂漂亮亮是谁的标准?担心!这个漂亮是社会标准,现在的社会什么衣服最漂亮?时尚,后面都破掉,前面也破掉了,这样叫漂亮。小孩从小就穿这种衣服,她就习惯了。你给孩子一生埋下非常危险的恶因,孩子假如觉得穿少是漂亮,她已经让别人尊不尊重她?不尊重她了。而且又让她只注重外表,她人生大半时间不是培养内在美,不是提升她的智慧,是常常拿着镜子干什么?照一照,不只照这里,还照一大堆地方,那就麻烦了。她可能因为衣着,让她的人生陷于很多危险的地步,引来很多异性的窥欲,我们都没有看到后面的流弊问题。

而一个女人的美,所谓的外在的美能撑多久?能撑十年就已经不简单了,撑这个十年,我相信SKII 不知道擦了几瓶,每一天在那边担心我的脸会老下来,我看光那个担心就已经把这个SKII 的效果抵销了。所以我常常说,哪一个女人笑起来最漂亮?一百零六岁的许哲女士,那个笑容真美,让你一看到都打从心里生欢喜。你看她一百零六岁,皱纹也不多,笑起来像婴儿一样,那是真正从内而外,散发出来的美丽。

所以父母对美的观点会影响小孩。而现在小孩觉得什么是美?名牌就是美,当他觉得名牌就是美,他这一生很有可能变成物质的奴隶,每一天只为了要赚钱买东西,人生非常贫乏。假如他觉得要有名牌才能显现我的美,要有好的身材才能显现我的美,他就会去整容,是不是?这个脸一整,不整还好,我们说道法自然,这么一整,虽然看起来好像合那个标准,鼻子是鼻子,嘴巴是嘴巴,结果笑起来,一点都不自然,笑起来会让人家觉得他那个皮是去拉的。我们看过很多这种公众人物,一看,不只不觉得他美,还觉得全身不自在。所以人现在是愈活愈颠倒,为了用衣服,为了用脸蛋,赢得别人对他的重视,别人对他的尊重。有可能?有没有可能?不可能。所以因为他都把时间耗在这些虚妄、虚浮、虚华、虚荣的东西上,所以他的内心愈来愈空虚。

所以我们看看现在很多人,眼神有没有神?没神,自己在的时候,好像茫茫然,看到有人过来了,可能会欣赏他一下,马上注意力才回过头来。因为他的情绪快乐都建筑在别人有没有多看我一眼,这样的人生绝对没有快乐可言。每天痛苦,每天想着他为什么没看我,烦死人了。所以我们看到现在的价值观愈来愈偏颇,我们内心很替他们着急。《弟子规》里面有一句话叫「唯德学,唯才艺。不如人,当自砺。若衣服,若饮食。不如人,勿生戚」。我们要担心的是什么?德行好不好?学问好不好?这个我们要赶快努力。而衣服没有名牌,食物没有山珍海味,没有关系,这不是人生最重要的东西。所以不要比钱,不要比食物,不要比衣着,比什么?比内心的美,比德行。

我们跟孩子讲,有一件衣服不用钱,不会坏,不会旧,而且随着你年龄增长,这一件衣服愈来愈美丽,愈来愈漂亮。你穿上去的时候,别人都对你非常恭敬,非常尊敬,这一件衣服叫什么?这一件衣服叫好习惯,好德行,会不会坏?不坏,而且愈来年龄愈大愈漂亮,看起来愈庄严。所以我们跟小朋友讲,当你做到《弟子规》的一条,你就帮这件衣服织了一针,每做一条织一针,你把它统统做到了,这一件衣服织得非常完整。

而当一个人真正有德行的时候,不需要去要求别人来尊重他,不需要要求别人来欣赏,来接近他。所有的朋友会来亲近你,因为他们想亲仁,他们也想提升,真正能让人生觉得踏实、充实的内在美就是德行。所以这个时候你就是众星拱月,你就是月亮,一轮明月,所有的星星自然而然就到你的身边来。所以真正能够教到好朋友,真正能让别人打从心里尊敬你的,不是外在名牌,也不是外在整容,也不是外在的这一些形式。人要活的实在,活的深入做人的根本,这一件衣服就是我们的德行,所以人生要追求真实,不要追求虚幻。这一堂课就到这边,谢谢大家。

第二十七集

一、    「明辨」「善」的根本在哪?

二、    何「善」、「」要「根本」去看?

三、    「明辨」如何择书

四、    家庭是利益的地方

五、    「不老人言」,「老人」是

六、    你的「人生」及「孩子」

七、    明辨「流弊」的影

八、    明辨「善」之「大」、「小」?

九、    解「福田靠心耕,一切福田不方寸」?

十、    明辨「美」、「」?

十一、  明辨「人生经营」的「成功」?

石宣家庭教育

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