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《德行天下》解说词:天道酬勤

13年前 [01-12 17:34 周三]
                       《德行天下》解说词:天道酬勤
gxm 发表于 2006-7-31 0:28:00

2006年7月29日 来源:海南日报

  这里是黄河的发源地。这里也是长江的发源地。两条江河从这里出发,穿石裂壁,浩荡高歌,日夜不息,纵横于中华大地之上。

  长江、黄河,两条伟大的河流,哺育了中华民族的万千子孙,也赋予了他们勤劳勇敢、一往无前的优秀品质,在他们世代繁衍生息的土地上,绘制着五千年的中华文明。

  巍然屹立的长城,雄伟壮丽,历经千年风雨,蜿蜒万里于崇山峻岭之中。这里的每一砖,每一石,都是汗水的累积。

  波光潋滟的大运河,婉约秀美。北连海河,南接钱塘,融汇海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,纵横四千余华里,流淌在中华大地上。这里的每一寸,每一尺,都是双手的掘进。

  还有这巧夺天工的桥,挺拔俊逸的千年古塔,气势宏伟的龙门石窟,金碧辉煌的故宫殿宇,令人遐思的敦煌飞天……

  放眼今日神州大地,阡陌纵横,桥梁飞渡,高楼鳞次栉比,公路经纬相交,水坝横立江河,飞船遨游太空……这一切,都是勤劳勇敢的中华儿女,用智慧、用汗水、用双手而织成的时代画卷。

  幸福不会从天降,幸福是勤劳的结果,是耕耘的收获。

  勤劳是中华民族世代相传的美德,也是今天需要发扬光大的时代精神。

  劳动创造了人,也创造了人世间的一切。辛勤的劳动,不仅改造了自然,改善了人们的生存环境,也同时不断改造着人类自身。

  中华民族历来以勤劳而著称于世。《尚书》有“克勤于邦,克俭于家”的格言。《左传》有“民生在勤,勤则不匮”的格言。

  《说文解字》中的解释是:“勤,劳也”。

  在生产力水平较低的农耕社会,百姓只有依靠在土地上的辛勤劳动,才能改善生存环境和生活水平。热爱劳动,不畏艰险,吃苦耐劳,是“勤”的基本内涵,并被历代君王和老百姓作为治国安邦、兴家立业的根本,传承至今。

  传说,在上古时代,华夏民族出现过五位圣王,他们的事迹被记载在《史记》的《五帝本纪》之中,他们个个都以身作则,努力实践着勤劳的美德。

  神农尝百草。传说他细心观察各种植物的品种和属性,研究它们的生长规律,一日曾遇七十毒,开创了中国的原始农业和医药业的先河。后人为纪念他,尊其为神。

  黄帝“披土通道,未尝宁居”,一生致力于劈山开路,一天也不曾停息过。

  舜“耕历山,渔雷泽”,从农耕和渔猎的劳作中,成为一代贤明帝王。

  大禹“克勤其德”,勤于德性的修养,带领人民治理泛滥的洪水,十四年劳作不息,磨光了所有腿胫上的汗毛。

  古人相信,只要人们勤勤恳恳,持之以恒,就能惊天动地。这也留下了许多神话传说。

  相传,太行、王屋这两座大山,原来连绵横亘在冀州的南部。两座山的北面,住着愚公一家。愚公已经90岁了,他看到太行、王屋两座大山阻塞了交通,便召集全家人商议把这两座山削平,开出一条通往汉水的通道。

  一家人说干就干,愚公带领众儿孙,凿石、挖土,开始了惊天动地的“移山”行动。他们将挖出的土挑运到千里之外的渤海边上,从冬到夏一年只能往返 一趟,但愚公毫不畏惧。他说,就算我死了,还有儿子,儿子又生孙子,子子孙孙,是没有穷尽的,但山上的土石却不会增加,总有一天会把这两座山削平。

  山神把这情形报告给玉皇大帝。玉皇大帝为愚公的精神所感动,便命令天神,将太行山搬到了“朔东”和“雍南”。从此,冀州南部直到汉水两岸,便畅通无阻了。

  这就是著名的“愚公移山”的故事。这个故事曾被毛泽东写入题为《愚公移山》的文章里,号召中国人民排除万难,去争取胜利。如今,在济源王屋山, 愚公的后人劈山开路,引水造田,已经将这里建成了令人向往的风景名胜。世人瞩目的小浪底黄河水利工程,也在这里展示着愚公后人的风采。“愚公移山”的精 神,也鼓舞着无数中华儿女,一代又一代,创造着历史与今天的丰功伟业。

  翻开中国古老的神话传说,人们不难发现,诸如女娲补天、精卫填海、夸父追日等故事,大多是以“勤”字为主旨的。这是中华民族对勤劳的追求,对勤劳的颂扬,对勤劳的崇尚。勤劳创业已成为中华民族文化底蕴中的一个重要组成部份。

  勤劳的美德不仅仅表现在古老的神话传说之中,也体现在中华各民族的日常生活里。

  这是纳西族女子服饰———“披星戴月”服。披肩是整块黑色羊皮制成的,披肩上面缀着七个绣成的日月。“披星戴月”象征那些早出晚归,辛勤劳作的人们。

  而在傣族语言中,“傣”字的意思就是“热爱和平,勤劳、勇敢的民族”。

  勤劳的品格一直为中华各民族所热爱与崇尚,即使是那些耽于安乐的封建帝王,也不得不降尊纡贵,向勤劳低下头来,以示尊敬。

  北京天坛内的祈年殿,明清两代的皇帝,每年农历的正月十五日,都会来到这里,举行盛大的祭祀仪式,祈求五谷丰登,国泰民安。这是对勤劳的祭祀与敬奉。

  在每年春季第二个月的亥日吉时,他们还要来到先农坛,祭祀神农氏,举行“亲耕”仪式。皇帝右手扶着漆金的雕龙犁,左手执鞭,在两名老者的搀扶 下,在这象征土地的祭坛上步行三个来回,完成“亲耕”。尽管这只是一种象征,但它体现了统治者对勤劳的倡导,对农事的重视,对劳动的尊重,这也无形中推动 了社会各阶层对勤劳的认知,对劳动的提倡。

  勤劳对于历史上所有的为政者来说,不仅是“亲耕”式的倡导,还必须身体力行,这集中表现在“勤政”上,因为这关系着社会的盛衰,国家的兴亡。

  北宋王朝的宋徽宗赵佶,在他当政期间,不勤政务,疏于朝政,任由奸党专权营私,小人飞扬跋扈,以致吏治腐败、民生艰难,爆发了宋江、方腊农民起 义。在与长子宋钦宗赵恒一起上演了“靖康之耻”的历史悲剧之后,最终导致了北宋王朝的日渐衰微。他给后人留下了精细的花鸟绘画、书法上的“瘦金体”,同时 也留下了疏于政务的切肤之痛。

  明朝《永乐实录》里说:“勤之一字,岂独农夫宜尽?士商贾皆当尽。”这是说“勤”不仅是农夫应有的品质,社会各行业、各阶层的人都要辛勤劳作。还需要补充一句的是,执政当权者,尤须当尽。

  古人说:“业精于勤,荒于嬉。”战国时期的思想家荀子在《劝学》一文中写到:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”

  《兰亭序》这部被誉为中国书法史上最伟大的作品,是由东晋时的大书法家、“书圣”王羲之写就的。

  王羲之高超的书法来自于他的勤学苦练。小时候,他每天都到兰亭墨池当中的“墨华亭”里练字,在池塘里洗笔。经过多年的“临池学书”,池里的水都被他的笔染黑了。

  国画大师齐白石以“不叫一日闲过”自律,直到九十高龄,还每天作画不辍。

  著名数学家陈景润,为了攻克数学难题“哥德巴赫猜想”,十余年如一日,不畏艰辛,仅他演算用过的纸就装了满满6麻袋。

  古人说“勤能补拙”,无非是希望所有的人,都能以“勤”字自励,持之以恒,才能成为出类拔萃的人才。

  如果不踏踏实实地去探索、去进取,无论多高的天份也最终会成为愚不可及的人。

  王安石笔下的方仲永就是一个令人深思的例子。方仲永,五岁时就能出口成诗,可谓是资质甚高。他的家人把他这种天赋作为向乡人炫耀的资本,沾沾自喜,以致放松了对他的教育。日渐懒散的方仲永,到了20岁左右时,已经变得“泯然众人矣”,和普通人没有什么差别了!

  资质的高低,是勤奋的结果。愚钝的产生,是疏懒的缘故。

  一个“勤”字,我们还需做一些思索。“勤”字,是给那些为国家、为民族、为社会、为人民辛勤劳作、默默奉献者们的褒奖,而绝不应该成为歪门邪道的辩词。

  当今社会上,有这样一些人:他们为一人之利、一己之私,挖空心思、不择手段、巧取豪夺。这是对“勤”字的反叛,只能以丑恶两字而概之,也必将遭受法律的制裁,社会的唾弃。

  当今社会上,也有这样一些人:他们贪图享乐、好逸恶劳、游手好闲、鄙视劳动。对普通的劳动者厌恶歧视,对优秀的劳动者嗤之以鼻。这是对“勤”字的践踏,只能以“无良”两字相赠,并应该让他们知道,劳动者最光荣,劳动者最尊贵,应该融入勤劳者行列之中。

  当今社会还有这样一些人:他们哀叹生不逢时,运气不佳,不想努力做事,只盼天赐良机,幻想着一夜暴富,几日成才,这是对“勤”字的糊涂。他们忘 记了“天上不会掉馅饼”的忠告,也忘记了“守株待免”的寓言中,那个农夫的最后结局。应该告诉他们的是:劳动是幸福之源,也是生活之本。只有通过辛勤的劳 动,才能换得生命的意义和价值。伟大的革命者李大钊说得好:“一切的乐境,都可由劳动得来,一切的苦境,都要由劳动解脱。”

  “勤”,是人类社会在自然环境的发展之中,形成的自然属性。可以这样说,没有“勤”字,就不会有人类的今天。在所有的动物世界中,它们为生存, 为饥渴,不得已而“勤”的时候,是“勤”的一种本能状态。而人类之所以成为人类,是把“勤”,从本能转化成为一种自觉的状态。“勤”靠的是自觉,对“勤” 的亵渎与鄙视,都是人向动物本能的堕落与自毁。对“勤”的自觉,不仅是人类身体的勤劳,还有思想上的勤劳,这是人类与动物的根本区别。人类之所以能创造出 今天的辉煌,是身体与思想共勤的结果。伟大的思想劳作与伟大的身体劳作,将同人类所有的辉煌,共存于勤字之中。

  时代不断发展,社会不断变化,社会的分工,也变得越来越细,“勤”字的含意,也呈现出多样化的表现方式。为政者要勤于政,为人师者要勤于教,为 学者要勤于思,为工农者要勤于劳。但一个人不管干什么,都应该兢兢业业、勤勤恳恳、任劳任怨、恪尽职守,只有在勤业、敬业、乐业、爱业中,才能感受到生命 的意义和价值。

  上海房屋维修工人徐虎,在平凡的掏马桶、通管道的岗位上,披星戴月,栉风沐雨,十几年夜间为民义务服务3700多天,占用业余时间7400个小时,为上海市民解决2161个生活难题,被市民称赞为“夜行天使”、“晚上七点钟升起的太阳”。

  北京公交车售票员李素丽,在自己平凡的工作岗位上,要求自己“多说一句,多看一眼,多帮一把,多走一步”。她向人们袒露的永远是真挚亲切的笑容、和蔼的话语和从不倦怠的细致服务。

  徐虎、李素丽的行为,是普通劳动者的典范,而他们的精神,更应该成为所有劳动者们的共识。

  雷锋在他的日记里曾写道:一个人的作用,对于革命事业来说,就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定,才成了一个坚实的整体,才能够运转自如,发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小,其作用是不可估计的。

  愿我们社会的每一位劳动者,无论贵贱高低,无论职务大小,都能以“勤”字为本,做一颗闪光的螺丝钉,镶嵌在祖国腾飞的宏图伟业之中。

  天道酬勤。普天下的人都需要勤劳。普天下的人都将感谢勤劳的人们。

  (本集7月29日晚20:30在海南广播电视台少儿频道播出)


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