诊断式家庭教育——望、闻、问、切

   于兆辉/文

   《难经》曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？

    望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。

    望诊，是对病人的神、色、形、态、舌像等 进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部与脏腑的关系，体内的病变在体征上都有表象。中医上的五官指的是：目， 舌，口，鼻，耳，分别与人的五脏相对应。其中，目对应肝，舌对应心，口对应胃，鼻对应肺，耳对应肾，察五官而知病情。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反 映到体表。肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。换言之：眼睛有毛病就是肝有问题，舌头有问题就是心脏不好，口腔有问题就是脾不好，鼻子有问题就是肺 不好，耳朵有问题就是肾不好。

    我们说诊断式家庭教育，不是把孩子当成患者，更不是拿孩子开刀，孩子有“病”，家长吃“药”。家长首先要做自我管理，自我诊断，自我预防。如果家长有 “病”，会传染给孩子，如果孩子有“病”，家长庸医，也会误诊。正确的治疗建立在正确的诊断之上，正确的诊断建立在正确的检测之上。身教大于言传，预防大 于治疗，理念大于方法。

◎望：

    第一，望，就是观察，就是察颜观色，观察孩子的一举一动，一言一行，发现孩子近期情绪有什么变化，行为有什么变化，服饰有什么变化，通过外在的观察，了解 孩子内心的变化。比如，观察孩子是否爱修饰打扮，常对着镜子孤芳自赏；孩子学习是否注意力不集中，心不在焉；孩子一向开朗活泼为何突然变得沉默寡言，不愿 和父母交流；孩子情绪是否起伏波动，有时兴奋，有时忧郁，有时烦躁，有时发呆；发型是否怪异，是否纹身刺青或常有外伤；是否爱说谎话、黑话、脏话或带有江 湖气；是否标新立异，行踪诡秘，神色紧张；是否早出晚归或夜不归宿，白天蒙头大睡，夜间外出说不清楚去向；是否有不良刊物、武器、药物、空胶囊、香烟、酒 类，甚至有不明钱款；是否在社会上乱交朋友，电话书信量突增，有朋友也不敢介绍给家人；是否有吸烟喝酒的习惯，生活不正常，花钱骤增等等现象。

    第二，望，就是赏识，用欣赏的眼光赏识你的孩子。家长不要把眼光总盯在孩子的缺点上，我们父母在孩子成长中有个很大的拐点，在孩子小的时候，怎么看怎么 好，横看成岭侧成峰，长得漂亮，说话好听，几个女人在凑在一起，没别的话题，就是炫耀自己的孩子，用老子的话说，人不知其子之误，不知其苗之硕，意思是 说，孩子总是自己的好，庄稼总是别人的好。可是好景不长，孩子上学以后脸就变了，再也不是曾经的小可爱，小乖乖，总是两眼盯着孩子的不足，总是拿别人的孩 子来教育自己的孩子，别人的孩子是金子，自己的孩子是沙子，别人的孩子是天才，自己的孩子是吃才。孩子的缺点不断放大，孩子的优点渐渐缩小，两只眼睛完全 聚焦在成绩单上，成绩好就是好孩子，成绩差就是坏孩子，是非颠倒，黑白不分，一个人的好坏是看品质德行，成绩能说明什么呢！让孩子成为一个正常的人，而不 是出色的人，那些终身监禁的人都很出色，但不是正常的人。马比牛跑得快，但犁田不如牛；为什么非要拿西红柿和苹果比呢！各有千秋，各有其特。每个孩子都是 天才，每个孩子都能成为天才，我们的孩子不是没有亮点，是缺少发现，缺少赏识，用爱的眼光关注孩子，用欣赏的眼光赏识孩子，用信任的眼光接纳孩子，用理解 的眼光宽容孩子，用真诚的眼光尊重孩子。守望是一种了解，守望是一种关注，守望是一种期待。

◎闻：

    闻，就是倾听，用信任的耳朵倾听孩子。听比说更重要，家长会倾听，孩子才说话，家长会说话，孩子 才听话。这里说的听话，不是言听计从，视听你说。问题孩子往往出在问题家庭，只有家长耐心的倾听，孩子才能把心里话说出来，你才能知道孩子心里想些什么， 想做什么，遇到什么问题，只有倾听，你才能把自己的想法表达出来，才能传授给孩子，才能植入到孩子心中，才能真正达到沟通的目的。只有听，孩子才会第一时 间与你分享他的内心世界，有开心的事第一时间与你同乐，有伤心的事第一时间向你倾诉。站在孩子的角度上倾听孩子的心声，站在理解的角度上去接纳孩子，尊重 孩子，体谅孩子，宽容孩子，信任孩子。我们长两只耳朵一张嘴，就是要我们多听少说，我们的耳朵长在两侧，就是告诫我们兼听则明偏信则暗。倾听是一种尊重， 倾听是一种态度，倾听是一种沟通。

◎问：

    问，不是追问，更不是责问，是关心，是体贴，是了解，是征求，是激励。说道教育一般就会想到说教，认为不说就不能教，教就是说，就讲大道理，就讲自己的观 点，讲自己的经验。家长很少能第一时间问问孩子，先了解一下孩子，问问孩子为什么情绪不好，问问孩子为什么不开心，问问孩子是否遇到什么困惑，问问孩子是 否需要父母的帮助。你给孩子买书的时候，问问孩子喜欢什么书，你给孩子报特长班的时候，问问孩子喜欢什么项目，你给孩子报志愿的时候，你问问孩子想学什么 专业，孩子成绩滑落，你问问孩子是什么原因，不要上来就责问。你想为孩子做什么，先征求一下孩子的意见，不要什么事都你说的算，买什么样的衣服，吃什么样 的食品，选什么样的爱好，去什么样的学校，都你决定。询问是一种尊重，询问是一种关爱，询问是一种信任。

◎切：

    切，就是把脉，包括脉诊和按诊两部分，是医生运用指端的触觉，在患者的一定部位进行触、摸、按、压，以了解病情的方法。通过观其色、听其声、问其心，了解 孩子的外在表象和内心活动，进一步对孩子进行把脉，是对孩子生理和心理的深入探索和切入。只有完全读懂孩子，体察孩子，对孩子进行适时的把脉，你才能对 “病”下药，我说对“病”下药，而不是对“症”下药，症状是外在的表现，不是病理，症状有可能会蒙蔽你，因此造成错误的判断。将孩子内心世界和外在表象有 机结合，才能真正的了解孩子，理解孩子，家长才知道该做什么，不做什么，怎么做，每个孩子都是一个差异化的个体，只有了解孩子，读懂孩子，才能因材施教， 才能人尽其才，才尽其用，才能够对孩子恰到好处的疏导和培养。切脉是一种体察，切脉是一种掌控，切脉是一种心与心的感知和交流。

    三口之家不是1+1+1=3，也不是2+1=3，三者不是加法关系，家庭不是离开谁都可以。家庭是乘法关系，是1*1*1=1，永远是一个整体，其中任何 一个为零，结果都是零。父母再成功，再有钱，有地位，昨天永远不等于未来，不管你是谁，任何成功都不能弥补孩子教育的失败，其结果依然是零，依然是无言的 结局，是没有结果的结果。如果孩子优秀，而父母各奔东西或缺东少西，这个家依然是零，依然是没有结局的家，甚至不能称之为家。西方是以个人为单位，中国是 以家为单位，如企业家，政治家，军事家，思想家，艺术家，作家以及各类专家，这就是中国的家文化，一个组织的领袖，不外乎三个身份，一是君者，二是师者， 三是长者。我们问一个孩子，往往不会问他叫什么名，而是问他是谁家的孩子，如果一个孩子没教养，我们不指责学校，不谴责社会，我们说这个孩子没家教！为什 么家庭教育是被指责的对象呢？这就是中国，这就是中国家庭，这就是中国家庭教育。你可以不去学校读书，你可以不要学历，甚至可以没文化，但你不能没有家庭 教育，你不能没有品德，你可以根据自己的知识和能力选择适合自己的职业或行业，但所有的职业和行业都需要品德，而德行不是学校和社会教育培养的结果，是家 庭教育的熏陶。家庭教育是一个人的启蒙教育，也是一个人的终身教育，家庭教育是学校教育、社会教育的根本，家庭教育应该从“望、闻、问、切”开始。

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