徐梵澄传
16年前 [03-06 19:39 周六]本书简介
《徐梵澄传》经孙波先生的执着坚持、多年努力，终于在徐梵澄先生诞辰一百周年纪念之际得以问世。孙波书写这一传记，是一种充满敬意、情感和责任心的投入。顺着其思绪、激情和优美生动的文笔，我们终于可以“走近徐梵澄先生”，鲜活地认识一位“大隐于市”的学术大师，深刻体会他毕其一生来追求“超越与会通”的学术意义和人生境界。
序
如同他当年背负着鲁迅的精深遗产和郭沫若、郑振铎先生的嘱托远赴天竺一样，徐梵澄先生在1978年底的束装回国，是他人生道路上又一次关键性的转折。这绝不仅是一个“落叶归根”的行动，更是一个清醒睿智的选择。这21年，可以说是使徐梵澄先生拥有了学术生涯中一个辉煌的晚年，亦使中国学术界拥有了认识一位思想文化大家的难得机遇，复使中国社会科学院和世界宗教研究所由于他的成就而拥有了一份荣光。
高山闻道
据梵澄本人回忆：家谱上溯，可说是中山王（元末明初朱元璋之大将徐达）之后。中山王后人又分两支，在南京一支，不附建文者（明太祖之孙朱允?，明惠帝），大都被杀。另一支脉在江西，梵澄先人属之。明末张献忠起事，屠戮甚酷，蜀中几成千里赤地。于是两湖之人前往填补，江西之人又前往两湖填补。这么，梵澄一族便来到了湘中。至清末，这一族人已颇衍大。族中有长辈善筹算善经营者
徜徉冰雪
离开柏林，徐琥用了一天两夜，到达水城威尼斯，他从这里乘船回归祖国去。船行亚得里亚海，出意大利南端的布林迪西，然后再过希腊克里特岛之南，至苏伊士运河。之后，与来时的路线完全一样了。徐琥无暇流连威尼斯富丽的建筑，旖旎的风光，亦无意观赏海上的蓝天碧水，礁岛火山，他无论坐与卧，或在甲板上踱步与伫立，心里都熬煎着焦急和痛楚，这感受好像是把端着一樽盈杯的苦酒，并唯恐其流溢一样，倘使一晃而倾出呢
发隐华章
作为一个中国学者，这是顺理成章的事儿。然而，梵澄也早想有这么一个机会，让院内的多数印度人和西方人对中国文化有一个更深入的了解。对于他，人们自然是尊重的，因为他有学问。可是对于他背后的祖国和文化，他们的态度就是另一事，他们只知道那个古老的更东方的国家贫穷和落后，甚至认为她在文化上无甚可说，“中国有什么高上的宗教追求呢，除了我们传去的佛教？”这真是人或民族度量相越之远，无可计量了。当然，我们亦有不足
阐幽奥义
1978年11月9日，梵澄从广州入关，双脚踏在了祖国的土地上。自从1945年冬离开故土，整整三十三年过去了，此时的他老泪纵横，心潮犹如提闸放水，轰然一倾而出，他嘴唇喃喃有词，内中却是大声地呼喊：“祖国啊，我离开你三十三年了，今天我终于回来了，回来了！” 朋友邵嘉猷已为他买好了往长沙的车票，按照他老人家的意思，接来再送往。这样，他马不停蹄地抵达长沙了。一下火车，便先在湘江宾馆安顿下来。休息过后，他去寻找老屋
高山闻道
据梵澄本人回忆：家谱上溯，可说是中山王（元末明初朱元璋之大将徐达）之后。中山王后人又分两支，在南京一支，不附建文者（明太祖之孙朱允?，明惠帝），大都被杀。另一支脉在江西，梵澄先人属之。明末张献忠起事，屠戮甚酷，蜀中几成千里赤地。于是两湖之人前往填补，江西之人又前往两湖填补。这么，梵澄一族便来到了湘中。至清末，这一族人已颇衍大。族中有长辈善筹算善经营者
徜徉冰雪
离开柏林，徐琥用了一天两夜，到达水城威尼斯，他从这里乘船回归祖国去。船行亚得里亚海，出意大利南端的布林迪西，然后再过希腊克里特岛之南，至苏伊士运河。之后，与来时的路线完全一样了。徐琥无暇流连威尼斯富丽的建筑，旖旎的风光，亦无意观赏海上的蓝天碧水，礁岛火山，他无论坐与卧，或在甲板上踱步与伫立，心里都熬煎着焦急和痛楚，这感受好像是把端着一樽盈杯的苦酒，并唯恐其流溢一样，倘使一晃而倾出呢
发隐华章
作为一个中国学者，这是顺理成章的事儿。然而，梵澄也早想有这么一个机会，让院内的多数印度人和西方人对中国文化有一个更深入的了解。对于他，人们自然是尊重的，因为他有学问。可是对于他背后的祖国和文化，他们的态度就是另一事，他们只知道那个古老的更东方的国家贫穷和落后，甚至认为她在文化上无甚可说，“中国有什么高上的宗教追求呢，除了我们传去的佛教？”这真是人或民族度量相越之远，无可计量了。当然，我们亦有不足
阐幽奥义
1978年11月9日，梵澄从广州入关，双脚踏在了祖国的土地上。自从1945年冬离开故土，整整三十三年过去了，此时的他老泪纵横，心潮犹如提闸放水，轰然一倾而出，他嘴唇喃喃有词，内中却是大声地呼喊：“祖国啊，我离开你三十三年了，今天我终于回来了，回来了！” 朋友邵嘉猷已为他买好了往长沙的车票，按照他老人家的意思，接来再送往。这样，他马不停蹄地抵达长沙了。一下火车，便先在湘江宾馆安顿下来。休息过后，他去寻找老屋
