林　格： 美是教育的首要精神元素

人的创造冲动正是来自于对美的感受和追求。比如牛顿从苹果落地的现象中感受到了美的存在。他发现这件事很有意思，值得探究，从而产生了一种冲动或者叫做激情，这种不可遏制的情感就是创新冲动。人要想具备这种创造冲动，需要靠美育来培养和熏陶，而不能靠智育。
　　美，存在于美好的思想与情怀中，存在于美好的情境与氛围中。蔡元培曾提出：“把美育特别提出来，与体智德并为四育。”美育是一种修养人性、提高人生质量、深含文化底蕴的教育。一个人的艺术创造的能力在很大程度上取决于天赋，但审美鉴赏力却与文化素养成正相关。创造一种尊重儿童、守护童心的学校文化，这是学校美育的应有之义和最切实的保障。培养学生的艺术表达的能力，也就是发展学生的个性表现力。审美对象决定审美主体。教师应该成为美的使者，将学生带入温馨、温暖与诗意的生活之境。
　　有这样一个故事：
　　一位老画师出了个“深山藏寺”的题目，令其弟子作画。大弟子画了一座山，山中有一座庙；二弟子也画了一座山，树木掩映下露出庙宇的屋顶，远远望去颇有点“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，画了一座山，一条河，一个和尚挑着水往山里走。三者相比，显然后者高人一筹，含蓄地体现了主题，余味隽永，含不尽之意于画外，自然得到老画师的赞赏。
　　这种言不尽意、意在画外的无尽妙处给我们以非凡的启示：艺术手段的精深微妙，可应用于教学艺术之中。古人论画，常有无法中有法、入乎规矩之中又超乎规矩之外的说法。教学艺术的本质在于合乎教学规律并具有独创性。“深山藏寺”给予我们的微妙领悟应用于教学实践中，给学生留下思考的余地，启发学生的新思维，寓教育于艺术良方之中，寓教育于文化艺术之中，教学艺术因之而升华，教学也因此富有个性魅力。
　　美育的真正内涵，就是价值引导和自主建构的统一。从学生的成长过程来说，是精神的唤醒、潜能的激发、内心的敞亮、主体性的弘扬和个性的彰显。从师生共同活动的角度来说，是经验的共享、世界的融合和灵魂的感召。美育源于生活，并从生活中获得向前发展的动力。美育不光要培养一个人的生活技能，增加他的知识储备，更重要的是安顿他的灵魂，并使他的灵魂变得高尚。
　　从教育上而言，所谓美，就是当人们感受到一种新自由度隐约展现时，如果它对发展的需要的激励大于它引起的心理负担时，产生的一种独特心理感受，这是一个人的“才华”的根基和功底。所以要培养人的才华，就要注意培养人的美感。
做为教师，应该在美的教育活动渗透到教育教学各个环节，以美的语言教导人，以美的行为感悟人，以美的环境陶冶人，以美的画面情境及美的上课艺术激发人，从而全面提高学生道德、文化、艺术等修养。

　　在这方面我的建议是：
　　第一，“美的教育”对创新思维的培养则有特殊的、不可替代的作用，因为偏重于形象思维的“美的教育”对于促使人的左右脑协调发展，对实践能力和良好社会道德的培养，对启迪思维所形成的创造力都是十分有意义的；
　　第二，以美为境界，在教学中深入进行美的教育，让儿童受到美感的陶冶及完美人格的培养，逐步走出一条由“美育”到“素质教育”再到“全面的美的素质教育”之路。学生在兴趣中用美的因素发掘身心潜能，注意培养学生的特长爱好。
　　第三，由于“美的教育”比较注重在美的灵感中感染学生的情感体验和领悟，比较注重学生的主体积极性，因此，学生在课堂和课外都能认真、专注、一丝不苟的全身心的投入，学习态度明确，学习精力充沛。

朱永新： 让未成年人的心灵有一个永恒的家

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出，未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。
　　在讨论未成年人的思想道德建设的时候，许多人自然想到编教材、进课堂，其实，我认为这些不是最重要的。思想道德教育的进行，最重要的是研究人的德性的形成规律。德性与知性的形成途径是不一样的，其中道德的实践活动对德性的形成非常重要，应该重视在自然的活动中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。抽象的道德戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，也是不能为人所掌握的。在德育工作中，我们一直热衷于搞道德教育课题，把道德教育文字化、大纲化，其实，这样的道德教育效果是很脆弱、很苍白无力的。道德教育应该存在于活生生的生活中，存在于孩子与孩子的交往中，存在于孩子与老师的交往中。必须要创造良好的教育条件和环境，创造自然的德育活动，在活动中培养学生的良好品行。
　　同时，读书也是未成年人思想道德教育的一种重要活动，是他们道德实践的一种形式。图书是人类宝贵的精神财富，是采掘不尽的富矿，是经验教训的结晶，是走向未来的基石。读书是人们重要的学习方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的通道，是人类进步的阶梯。一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。应该让青少年学生与书本为友、与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂、升华自己的人格。前面强调在自然的活动中培养学生德性，主要是侧重从感性的角度让学生感受和领悟道德的准则。通过读书来净化学生的心灵，则是强调把道德的体验、道德的感悟升华为道德的理性层次，上升到一种自觉的境界。
　　其实，许多文学著作和社会科学作品本身就具有强大的感染力，渗透着一种无形的德育力量，例如你去讨论什么是美、什么是善，那么去看看雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》，去读读《简爱》、《钢铁是怎样炼成的》、《平凡的世界》等名著。通过阅读这些优秀的作品，必然会给学生以强烈的心灵撞击，学生会把书中弘扬和推崇的道德境界作为自己的一种自觉追求目标，这种内化的道德教育力量是其他方式难以企及的。因此，实施有效的道德教育，一定要建立起“书香社会”、建立起“书香校园”，让学生养成热爱读书的习惯。如果一个孩子热爱读书，那么他会从书籍中得到心灵的慰藉、从书籍中寻找生活的榜样、从书籍中净化自己的心灵，书中的人物往往就成为他生活的旗帜，书中的道理往往就成为他人生的坐标，图书也就会成为他心中永恒的家园。
　　让青少年捧起书本吧！在他们的灵魂深处存一笔精神财富，让他们的心灵有一个永恒的家！