父母改变 孩子改变<张文质>

在座的各位爸爸妈妈早上好，欢迎大家出席今天的家庭教育报告会。父母这个称谓首先就意味着一种责任，因为为人父母既是自己选择的结果，又是一种对象性的角色。因为你只有把孩子带到这个世界上，你才成为这个孩子的父母，如果你没有孩子，无论你年龄有多大，你都不能算是为人父母。但是一旦你成为一个孩子的父母，这个角色终其一生就不可能改变。所以选择做父母，也是一件不容易的事情。我们中国古人说，“一日为师，终身为父”，其实我倒觉得也可以倒过来，“一日为父，终身为师”，这个“师”当然不完全等同于教师那个“师”，但是这个“师”里面更多地包含着养育、教诲、帮助、指导、督责、成全的这样一种责任。在原先的我们的家庭格局和社会格局中，对一个人怎么才能成为父母、怎么才能当好父母、怎么把自己造就成优秀的父母，关注得都不够，或者说“职业化”的程度不高。

其实当父母是一件很难的事情。20世纪有一个非常伟大的心理学家叫弗洛伊德，他曾经把世界上有三种职业称为不可能的职业，其中的一种就是教师。他说这是不可能的职业，其实未必就是说这个职业不可能有，而是这个职业你很难说你做到尽善尽美了，因为任何一个人，他都很难站在自己的立场替别人说话，一个人认识自己就是一件非常困难的事情，何况你要那么具体地去帮助一个你可能并不熟悉的人。而每一个个体之间的差异又是如此之大，个体自身的变化又是如此之微妙与复杂，所以不仅知己难，知人总是更难的。那么尤其为人父母的这个“师”的职业就更难了。但是我们已经为人父母，我们就天然地也是必须责无旁贷、义无返顾地担当起父母的责任。这个责任在今天看来，最核心的也仍然在教育这个点上。父母是孩子的第一任教师，也可能是孩子一生中最重要的一任教师。而对父母而言，孩子是他这一生第一个学生，应该也可以说是他一生最重要的学生。

在座都是父母，有的是年轻的父母，有的已经是隔代教育的家长，无论你多大年纪，你面对着这个孩子，面对着这个每一天的孩子，你遇到的挑战都是新鲜的；都是一次性的；都是需要你有智慧的；都是你需要同时要借鉴别人经验的，也可以说从某种意义上，你做了父母，你做了家长，你就要成为一个学习者；你就要去了解孩子的身心健康；你就要了解孩子的身心成长的规律；你就要去针对这个孩子的问题，去思考他相应的一种对策。并不是我已经成长了，我已经长大成人了，我的经验就可以照搬过来，放在我的孩子的身上；也不是说，比如说像我们上一代，生了很多孩子了，他就变成对养育孩子就更有经验，不是这样的。也许可以这么说，有时候我们出于种种原因，可能会怠慢了某一些事某一些人，相比我们也能为自己找到一些理由或托词，但是对你的孩子的成长而言，这样的理由或托词实际上是没有意义的，因为误了孩子的某一个重要的教育阶段和教育契机，很可能就会影响到他长远的发展，甚至影响到他终身的幸福。哪怕父母作为个体，在事业上取得了很多的辉煌，但是，只要你有了孩子，你的角色就已经发生了变化，责任也发生了变化，养育孩子成全孩子发展的这个责任，须臾都不能被遗忘、被漠视、被放弃。不是说孩子的成功是我们成功的证明，也不是说我们的成功需要用孩子的成功来体现，而是，任何一个孩子的发展，他离不开父母的帮助，离不开父母的成全。为人父母，他既担负着一个家族生命传承的责任，但更重要的是你能够为社会，大的方面说，是为人类的发展贡献一个什么样的人。我想，这样一种理解与提醒，对我自己，对在座的各位，都是必要的。

在转入正题之前，我想另外引用两句话。一句是苏联著名的儿童问题教育专家马卡连柯说的，他说“独生子女是教育不好的”。马卡连柯这句话当然不是针对中国人说的，当时他在苏联成立了高尔基儿童工学团，这所工学团里所有的孩子都是问题儿童，他从对这些孩子的教育中发现，独生子女是教育不好的。看到他的这个见解，我既感到吃惊，又颇为遗憾，因为我们今天所面对的大部分都是独生子女。那么，马卡连柯为什么会说独生子女教育不好呢？因为独生子女不可避免地要成为家庭关注的中心，不可避免地要成为家庭的疼爱中心，传统的家庭教育中的奖惩教育今天就显得很无奈，比如说你原来有三个孩子，你可以根据孩子的不同表现作出评价，这个评价你可以给他适当的奖励，这样的教育其实是最日常化的教育，但是这种教育方式今天很难见效了。前几天，我还碰到一个孩子，他就对我说，我提出什么样的要求，妈妈都会答应我；我无论做了什么事情，妈妈都会原谅我；我无论犯了什么错误，妈妈都不会惩罚我。你在传统的家庭教育中，比如说刚才说到你有三个孩子，你只有一个桃子，那么这个桃子就具有教育意义，你就可以把这个桃子奖给表现最好的孩子，也可以奖给进步最大的孩子，或者奖给今天改变最多的孩子。父母可以跟孩子说，你不乖，桃子不会给你吃的，现在这一套你就只好收起来了，你说桃子不给我吃，那行啊，随便你给谁吃吧！最后还是给他吃了。因为现在对孩子而言，他是家庭的唯一，所以他就可以享受跟教育无关的任何的家庭待遇。所以日常化的有意味的，在家庭中自然进行的教育尤其就变得困难。马卡连柯在这里强调的是一种集体教育，这种集体教育其实是文化的一种自然的传承。比如说像我这一代人，像在座的各位父母的这一代人，我们所谓的教养的形成，更多的是在一种家庭文化氛围中形成的。比如说尊重父母，今天连尊重父母都变成一件很困难的事情。因为父母对孩子的爱，是没有条件的，但孩子对父母的爱却需要一些条件，所以经常可以看到孩子对父母很无礼很冷漠很被动。其实所谓的这种尊重父母的教育，他本来应该是很自然的。比如说你可以向你的哥哥学习，向你的姐姐学习，向你的叔叔学习，向你的邻居学习，这样的教育也就是一种榜样教育吧，或者按照我们生命化教育的一个术语，就是范本教育吧。就是有榜样，有一个榜样在，这个榜样能启迪你，这个榜样影响你，这个榜样甚至能够督促你，有时候还可以惩罚你。比如说你做得不好，可能被你哥哥狠扁一顿，这个“扁一顿”见效了，因为哥哥扁一顿甚至比父母扁一顿还有效果，会让你很羞愧，而且你看哥哥本身做得很好，所以你只好有则改之、无则加勉。所以说教育独生子女是更困难的。那今天怎么办呢？今天就变成父母要出来跟孩子说，你要尊重我啊。世界上没有这样的教育能够见效的，没有说“你要尊重我”，然后孩子就变得非常尊重你，像父母这样对孩子的教育，可能会有一些困难。独生子女还有一个麻烦，它是一次性给了你一个孩子，甚至连改错的机会都没有。我很多的同行、很多的朋友听了我讲座完以后，跟我开玩笑说，我真想再生一个孩子从头开始教育，就像我们跟福建师大附中的、福州的几位老师一起阅读《卡尔威特的教育》。卡尔威特很夸张，到底有没有这个人我还不知道，但是这本书很畅销。他一个朋友问他：“我的孩子什么时候开始教育啊？”卡尔威特问他：“你孩子多大了？”他说：“我孩子已经三天了。”卡尔威特说了一句：“那你已经迟了两天了。”也就是说这个教育要从头开始，那在座的各位家长就想，我的孩子有的读一年级了，有的读三年级、五年级、六年级是不是迟了？某种意义上说是迟了，但是另外一个意义上说，现在的教育是最关键的教育。我说的这是第一句话：独生子女是教育不好的。教育不好也意味着，这是很艰难的也是更需要我们用心去做，用心做父母，用心去做教育的工作。

所以我们今天研究怎么当父母，其实就是研究父母教育孩子的观念、方法、和具体的策略问题。我们不能生活在对传统家庭某一些很自然的有效的教育的缅怀之中，我们必须面对的是，只有一个孩子，要教好这个孩子很困难，很有难度。前不久在我全国几个省市作了一个问卷调查，问卷调查里有个选项，你觉得当父母容易还是现在从事的工作容易，调查发现，70%以上的父母觉得做父母比做自己的工作难多了，高中学生的父母90%以上的都觉得做父母比做自己的工作难多了。这一方面说明为人父母确实是天下第一难事，另一方面，从积极的方面来说，今天的父母其实更加注重孩子的教育问题，更有责任感，也更觉得家庭教育的重要。

这是我说的第一句话，也就是从马卡连柯说独生子女是教育不好的引发出的感想。

第二句话是英国人对儿童的一项研究，这个研究报告的题目就是“告诉你一个坏消息”。是什么坏消息呢，他们认为孩子在16岁之前，基本上没有自我改善错误的能力，也就是说16岁之前他会不断地犯错误，不断地重复犯同样的错误，不断地犯你认为他早就应该改正的错误。为什么？不是他对抗你，不是他智力有问题，不是这个孩子特别坏，而是在16岁之前，他的心智跟理性的发展有他的欠缺，他没办法认识到所谓的错误是错误。比如说，前两天我的一个侄女到我家，其实我侄女在她自己家，她的爸爸妈妈对她的教育是很细的，但是到我家以后，她什么都好奇到处都摸一摸，摸一摸，看到电视机也摸一摸，看到插座摸一摸，看到我的书桌，她帮我用手摸一下，把灰尘全部都擦干净了。我告诉她，你爸爸教育你那么细，难道这一项他没有教育吗？她就笑起来了，她说：“有啊。但是我要摸一下感觉一下。”而这个孩子多大了？已经读五年级了。其实对她而言，这种触摸实际上是孩子成长过程中的一种必须，并不是一种错误。而你从卫生、洁净、安全这个角度来看，是一个错误，但是对孩子而言他是无法认识到这是一种“错误”的。其实英国人这项研究并不具有太多的科学的突破，它只是通过大量的数据，再次证明了一点：儿童的发展是有它内在规律的。在儿童16岁之前与16岁之后，可能是成长的非常重要的分水岭。所以这就意味着在孩子16岁之前，他犯的错误是可以原谅的。这就是法律的依据了，孩子在16岁之前犯的错误跟16岁以后犯的错误，在刑法考量上是不一样的。

所以在孩子16岁之前，所有的教育都是最有效的。刚才那位说“独生子女是最难教育”的马卡连柯说：孩子在5岁之前是最好教育的，5岁之后的教育是比较费力的。而这个费力的教育，我们今天正在进行。这种费力的教育，其实就是要完善他、要补充他、要改进他、要提升他，我说的这一点恰恰是我们所有人的任务，我们所有人每天要碰到的任务，我们所有人在孩子成长中每一个环节都会遇到的一种挑战。那么，在16岁之前，对儿童的成长而言，最需要的是你要对他要有耐心，要理解儿童是在错误中成长的，错误对儿童而言具有非常重要的价值。我们不能用成年人的成熟，来苛责一个儿童的幼稚。当然，作为父母来说，你还要避免所谓的失败感，有时候你觉得很简单的事情，你的孩子早就应该改变了，怎么屡教不改呢，这个道理我都已经跟你说那么多了，你怎么就听不进去呢，你是不是成心要跟我过不去，成心要让我难堪呢。其实从孩子的成长看并不是这么回事。从某种意义上说，人的成长最快的时期，恰恰是他的理性力量最薄弱的时候。换一个角度来看，也许可以说，孩子0~16岁，正是父母承担教育孩子责任的最重要的时期。在这16年里面，你的用心也是最为重要的。

每一个孩子都是一颗种子

我讲的第一点是，每个孩子都是一颗种子。所有的孩子都会成长，成长实际上是生命的第一形态，只要给他最基本的必要条件，他一定就会长成人。虽然像新儒家主义倡导者牟宗三先生说“人成其为人是不容易的一件事情”，但是只要你种下的是人的种子，他就决定性地最终要成为人。我们以前看丑小鸭的故事，各种小学教材的版本都会选用安徒生的《丑小鸭》，这个故事在座的各位父母都是耳熟能详的，但是我们从丑小鸭里得到的启迪都是，丑小鸭经过艰辛的努力，终于成为白天鹅。其实这个故事里面，安徒生更要告诉你的是，所谓的丑小鸭只不过是一只天鹅蛋意外地落入鸭群里，它童年的时候因为长得像天鹅的幼年而不是像鸭子的幼年，所以就成为“丑小鸭”；如果他长在天鹅群里，他就不会成为一个丑小鹅。但是它终究要成为天鹅，哪怕它在鸭群里成长，成长得非常的孤独、非常的艰辛，甚至经常会顾影自怜，觉得自己怎么会这么难看、这么笨拙、成长得这么迟缓，但它终究是个天鹅，一旦它生命成长的时机成熟，它就会自然地蜕变成一只美丽的天鹅。这样的蜕变与其看成是它努力的结果，不如把它看成是它自然成长的规律。所以在这个丑小鸭故事里面，安徒生恰恰要彰显的是生命的神奇、人性的高贵，只要你是一个人，你终究会拥有你作为人的神奇、作为人的可贵。某种意义上说，丑小鸭的故事被误读了，误读的情形在哪里呢？很多成长比较迟缓的人，或者智力上或者其他如相貌、家庭出身，或者其他身体能力方面有局限的人，对他们，我们会过多地强调奋斗的重要性，而不是人其为人本身就是一件很美好的事情，也就是说，他不仅仅是要成为白天鹅，从丑陋蜕变为美丽，而不是去思考哪怕是丑陋的，这个丑陋也是有价值的、可贵的，这是它本质的属性，他不必为此感到自卑，不必为此感到悲哀。

其实对生命而言，所有的生命无时无刻都在朝着他生命的最圆满的状态去发展，这种成长、发展首先是一种天性。按照有史以来最伟大的儿童教育专家——蒙台梭利的观点说：这个成长是他自然的事情。所谓的自然的事情，我们也可以把它看作是一种天意。只要你是一颗种子，你终究会成长；只要是一颗种子，只要给予最简单最必要的条件，他必然就会成长。我自己的小孩小时候非常瘦弱，经常不吃东西，那时候我就很希望能够发明一种喂孩子食物的一个机器，不需要那么费心就能喂她食物，后来我查了很多资料，美国人有一句话使我感到最为欣慰，他说你不用担心孩子吃得太少，吃得再少他也会长大的。因为这个长大是他的属性。后来看孩子长得很瘦小，我的邻居形容她像非洲的难民，但是现在已经长得比我高大多了。看来美国人没有骗我，成长是自然而然的事情。但是在成长的这个过程中，会给你很多的考验，比如说孩子长得很慢，你着急；孩子长得太快，你也着急；孩子长得不如别人，你感到着急；孩子长得特别聪明，你也感到着急。孩子成长的过程中，其实我们都希望孩子成长过程中可能最好不要遇到问题，孩子不要生病，孩子成长的特别健康、特别的顺利。像我的孩子是小时候特别多病的，我的外祖父是一个中医，也是一个资深的中医，他跟我说了一句：“你不要对孩子的多病感到焦虑，因为你孩子身上带的土比较少，所以她就容易生病。”我不太懂得中医，但是我懂得他说的意味，就是有一些比较聪慧的孩子是更容易得病的，所以从这个意义上说，往往有一些天才身体都不太健康，疾病都比较多，所以有人说天才跟弱智有时候只有一线之隔，而天才跟疯子是住在隔壁的，天才往往都是短命的，这么一想你就不要过于强烈地指望自己的孩子是天才了。

另外一方面说，孩子在成长过程中，每一个阶段都会遇到很多问题，比如说在座的坐在前排的父母，，孩子都还在低年级，孩子的学习还没有太大的问题，低年级的问题在管束孩子方面，有时候觉得很麻烦，很费心，但是坐在后排有些父母，孩子五六年级了，孩子进入了叛逆期，你就发现亲子沟通对你而言是最大的挑战，甚至比孩子的学业问题更为麻烦。我也遇到过这个问题，比如我的太太跟我女儿冲突之后，很生气、很受伤，但是过一会我女儿就会跟我太太说一句话，你猜她说什么？她不是跟我太太道歉，她说：“妈妈，别难过了，这是青春期的问题。”你很生气，她告诉你这是她青春期的问题；这是她不能控制的问题；这是她很困恼的问题，有时候她也不愿意跟你冲突，但是身体里好像有一种力量逼迫着她跟你冲突。所以北大的一个著名的教授钱理群先生说，他说当教师的受学生伤害这是一种宿命，其实我觉得当父母的几乎没有不受孩子伤害的，这才是我们的宿命，你把我生下来，这是你一辈子“倒霉”的事情，我想跟你说什么就说什么，但是你不能随随便便说我什么。所以孩子就变成有一种天然的优势。好像台湾的一个社会学家说，有时候你要倒过来看问题，他说其实孩子啊，很可能都是你的前世父母，所以你到了这一辈，你要孝顺他，我们现在不是孝顺我们的父母而是孝顺我们的孩子，因为孩子是我们前世的父母，我们在前世没机会孝顺他，所以现在到这一辈，我们要孝顺他。所以对待一个成长过程中的问题，需要有平常心，需要有一种理解力，需要有一种针对孩子不同的心智成长的状况要对症下药，甚至我觉得比对症下药更重要的，还是理解力。

在这里，我想所谓的理解力其实就意味着所有生命的成长都有它内在的次序。这一点，就像散文家蒙田所说的，万物都有它自己的季节。所谓“万物都有它自己的季节”，就是指生命成长季节中，它不同的阶段有不同的特征。其实人是长得最慢的，也是最困难的，人成长的规律性是完全不可能轻易逾越的，你只能按照它成长的这种状态，成长的阶段性，给予一种不同的对待方式。在这里，一方面我们对儿童的成长不能过度关注，另一方面也不能放任自流。所谓的过度关注，就像俗话说的“捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，对孩子的成长本来是需要他自己通过不断的尝试去习得的一种能力，你不能越俎代庖；同时，人的智力跟身体的各种能力的发展，本身是不平衡的关系，有的孩子会发展得快一些，有的孩子会发展得慢一些，对任何的孩子而言，都有一个思维觉醒的过程，在这思维觉醒之前，可能一件很简单的事情，他反复尝试都没法做成，在他茅塞顿开的时候，可能一件很难的事情他就能突然豁然开朗了。这其实是生命的内在的能量在起作用。人不同于动物的地方，恰恰在于一个生命的这样的豁然开朗经常是处于一种既是需要你去洞察与了解、但又往往在你的洞察与了解之外的状态之中，所以对于生命的自身的发展的内在规律而言，我们更需要小心翼翼地对待他，更需要有一种期待他成长的心情来关注他，同时，他不同的发展阶段，他生命的表现的形态是有极大的差异性的。就父母而言，教育孩子的方式始终应该在不断学习的过程，也许人成长的慢，也给父母的学习留下足够多的时间。但是我们中国父母存在这样一个问题，在孩子成长的早期，我们能够给予比较多的关心和示范，比如在他很小的时候，父母很有期待地不断给孩子作示范，教他说“爸爸”“妈妈”，认识家庭中的某个东西或家庭的其他成员，显得非常有耐心，但是过了这个阶段呢，就好像我们已经尽到了教育的责任了，孩子就能够自然而然地成长了。另一方面我们教育孩子的方式，也常常会停留在孩子的成长之后，有一种滞后性。举一个简单的例子。我一个亲戚的孩子还很小的时候，我们去他家，他教孩子叫“伯伯”，但是到孩子读到三四年级的时候，你去他家，他依旧教孩子叫你伯伯或者什么的，这让人感觉有种很不好理解的惰性，这个情况比较普遍。比如说有一些父母孩子读一年级了，这时候对孩子的听说读写、计算非常重视，你在坐公车的时候也会发现很多父母不厌其烦地跟孩子进行这方面的训练，当然这样的训练是很重要的；但另一方面，我们就会经常可以看到，在孩子再大一点的时候，父母很容易对孩子在成长中的好奇产生厌烦，产生倦怠，或者可以说，这样的厌烦倦怠来得太早。前面我已经提到，对孩子的成长最重要、最耐心的关注，至少需要有16年的时间。这段时间，我们生命化教育课题群组的1+1读书俱乐部的老师正在一起读《卡尔·威特的教育》，其实卡尔·威特的教育给我们的启迪最重要的不是他怎样把一个智力有局限的孩子培养成天才，而是他日常化的针对孩子各种各样的问题所进行的持久的关注和帮助，这位慈父也是严父身上的毅力、而   和自信力令我们无比感佩。任何一个孩子成功的教育，在任何孩子身上要想获得教育的成功，父母的细致付出都是一个前提条件。正像著名画家黄永玉老先生说得那样：“孩子们是我们的甜美，也是我们的悲伤；是我们的骨肉，我们的心。”

钟艳娟文摘1、父母是孩子最重要的“文化范本”

    父母具有一种刻印作用：最初的生活经验加予人永久性的印象。（孔纳德.罗伦兹，现代动物行为学创始人，诺贝尔医学奖获得者。

    多年父母成兄弟

    多拥抱孩子，因为拥抱是最基本的情感慰藉。

     我们要做职业父母，专业父母，真正有能力养育孩子的父母。

    文化形塑人，所有的形塑都是波澜不惊，润物细无声。

     与父母一起吃饭的孩子会更优秀。

      爱孩子，重要的是尽多跟孩子在一起，细致耐心地提醒，与孩子在一起共同探讨，有更多的克制，把生活的重心放在与孩子的成长关键期。

       不要轻易把孩子交给爷爷奶奶和保姆，尽量减少在外的聚餐时间。陪伴孩子就是影响与帮助孩子。人最大的麻烦事因为他不能呆在自己的房子里面造成的。每个人都很忙，每个人都觉得自己很重要，日理万机，什么人都不可以怠慢，什么都不能牺牲，只能牺牲陪伴自己的孩子！

         文化对人的形塑，影响同样是一种慢的艺术。

       英国学者的研究表明，16岁前的孩子基本没有自我改错的能力。我们缺少持之以恒的耐心，我们不够细致，我们不能始终专注做一件事情。教育切忌立竿见影，我们要改掉急躁、容易发怒，不要轻易拍桌子，要更多的耐心，要时时温和。错误是孩子成长的重要资源，从错误中，孩子获得对世界的感知力。我们不培养“小大人”，“小大人”意味着早熟，早熟意味着早衰，意味着缺少尝试和冒险的勇气。

         问题孩子的80%影响来源于家庭，改变他们会很困难。家长要清晰地知道，一个孩子落后，对于学校来说，他只是学校的百分之几，微不足道；可对家庭来说，他意味着100%，特别是在独生子女年代。

          2 马卡连柯：独生子女是教育不好的。

        独生子女会不可避免地成为家庭的中心。

        溺爱和焦虑都使教育失衡。

        “自然”教育成为一种空缺。以前，对父母孝顺是不用教的，可如今我们要对孩子说：“我是你的父母，你要尊重我！”

         对独生孩子过多的补偿让他失去承担责任的机会。

       3 卡尔威特：人的潜能是递减的。

         不要错过孩子的关键期

        孩子出生后坚持读书唱歌给孩子听，这就是一种恰当的教育。

       没办法找到新路的时候，不妨走走老路。

         当孩子觉得不幸福的时候，就要反省教育行为是否存在问题。

       当孩子觉得非常痛苦时，哪怕那条路是对的，也要放弃。我们必须有所妥协，有所放弃。例如孩子学习考了C，他每天再多花两个小时，可能会从C考到B，可是这意味着他牺牲了两个小时在其他方面的收获。对学习分数顺其自然吧！

       “99分现象”：追求圆满，追求完美。

      聪明的人理解不了愚笨的人的痛苦。

       健全的人理解不了残疾人的痛苦。

       先天无法改变，后天能做的是耐心，包容和同情心。孩子并不愚笨，他只是没有开窍。如果不适当地给他过多的压力，则永不可开窍。不要过多期待，让孩子自然成长。人的天赋都是他人发现的。

     二、我的家庭教育关键词：喜爱 欣赏 对话 责任 理解 主动 持续耐心 理解 体谅

           不当众辱骂孩子，特别在他的同伴面前。

           孩子幼年的时候，多带他出去旅行。

          站在孩子的立场去理解他。

         与孩子交谈时不能紧盯着他的眼睛，这会让他胆怯。

        孩子跟你讲很重要的问题时，不能开玩笑，这意味着他的问题在你心中没有地位。

       三、值得记住的几句话

1、孩子不是用来担心的，而是用来关心的。

2、孩子不是用来责骂的，而是用来理解的。

3、孩子不是用来说教的，而是用来分享的。

4、孩子不是用来考验的，而是用来分担的。

5、孩子不是用来冷落的，而是用来疼爱的。

6、孩子不是用来寄予希望的，而是他本身就是希望。

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