庖彘杀猪

 

庖彘，湘水一带的名屠，自称是庖丁的124世孙。宰猪上万头，常常夸耀自家的技术，并以先祖庖丁的屠宰为荣。

他有个习惯，在杀猪之前，常对围观的群众解说猪的性情，手必在猪背上抚摸良久，口中念念有词，似乎在与猪交流，然后揪住猪耳朵把猪头往腿上一靠，快刀下去，直没刀柄，血与刀同时涌出来，好象毫不费力一样。但他有个缺点，身材并不高大，显得没有劲道，碰到野惯强壮的猪，不敢下手。

白度好奇，前往观看，想一睹“天人合一”的风采。果然，庖彘正要帮人家杀一头肥猪，他举着手中的刀，说是已经用了十五年，看得出来，刀刃很锋利。主人家问准备好了吗，庖彘说好了，随即晃刀见刺----谁知，就在一瞬间，那畜生用力一扭，从庖彘脚手间滑脱，窜逃而去，主人家追都追不上。庖彘说：“这畜生贪生怕死啊。”

白度笑了，“好死不如赖活嘛，畜生尚且贪生，莫说是人了，这也是天性。庖师父解猪无数，很知道刀子从哪里入之，却不擅长猪要如何套住。奈何！奈何！”说得围观的人哈哈大笑。

 

刀子很快，知道从哪里入之，却不知何以就之；学问很深，钻研经学典籍，深入佛道之根，却不合世间高低不平，不能扭转顽劣人性。终是无用。

一头畜生逍遥求活，不就你的刀；一个孩童逸乐贪玩，不上你的道，问题不在于智与不智，而在于生命意志。孔夫子追求“明德”，欲以“无声无臭”而教化天下，“一日克己復礼，天下归仁。”即以智慧和道德育人，否弃意志品质的培养，弱化学业何以入境。所以不仅在当时少有人相信，到如今也很成问题啊。

刀子还刚举起来，猪却跑了。这种教育方式，有待改进。国学大师王国维也是看到老祖的智慧缺陷，不足以面对当前的世道，绝望之下，遂投昆明湖以自殉。

世间学问，何止一家；人性之化，不止善恶。“智慧、道德、意志” 必待鼎足而立、齐头并进，方能渐入佳境。成败之决，在于生命意志的强弱。意志不强，人格难立。

当今信息时代，人性严重异化，个性更加张扬，需要一种强而有力的教育，以培养阳光人格。学习古人的经典，是为了取其精华，而不可复古。羽扇纶巾，却使灰飞烟灭，只是笑谈而已。