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你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲！

内容提要：
 
    本书是作者殚精竭虑砺炼十年而成的一部母亲教育专著。作者从母亲的角度对人类社会的一些核质问题进行了严肃而深入地思考，提出了一系列关乎整个人类命运的重大命题。其研究体系化、前瞻性、深刻内蕴以及对世纪更迭人类文化的建设上，都会使本书在百年人文浪潮中具有卓越的启蒙地位。这是一个我们不得不需要净心倾听地独特声音。　　婴儿出生时都是同母亲连体的，因此存在着一个宫外孕期。同父亲相比，母亲在育儿方面有着本能的优越。人是分两次诞生的，人是早产三年的动物，人生的头三年是在组装大脑。人存在着一个比性本能更为本质的智本能，一旦错过便遭阉割，因此，孩子的一年决非普通意义上的一年，孩子的一年等于十年。　　女性的特点适合于人口再生产，男性的特点适合于物质再生产，人口再生产的重要性远远高于物质再生产。让女性放弃育儿去从事他们不擅长的物质再生产是一个大错误。女人的名字叫母亲，母亲能顶半边天。　　人类目前所强调的教育都是“显教育”，对于更本质更重要的“潜教育”却不加关注。道德、勇气、责任等不是通过教育者的“教”就能起作用，而是要通过教育者的“做“才能达到目的的。过往的教育学是“教”的教育学，以后的教育学将是“做”的教育学。　　本书详尽的范例，细腻真情的说理，无不将读者领进一个崭新的母性境界。
 
 
作者简介：
    王东华，男，1963年6月25日生，安徽省芜湖市人。华东交通大学母亲教育研究所所长，副教授。 1984年毕业于华东交通大学，1987年毕业于上海交通大学马列理论第二学士学位班。先后任职于华东交通大学、武汉交通科技大学、湖北省青年心理研究所。其研究当代大学生的教育专著《新大学人》（40万字），为‘93深圳（中国）优秀文稿公开竞价首部成交著作。其致力人类文化启蒙的另一教育专著《发现母亲》（80万字），1999年一经推出即在社会产生广泛影响。由他精心编选的的新作《我们是这样教育孩子的——9位中国杰出父母的成功经验》，一经出版，便入全国畅销书榜。最近该书又被全国妇联“世纪父母读书计划”选中，作为3本优秀家教读物之一向全国父母推荐。由于其在母亲教育研究及普及方面的突出成绩，2000年被全国妇联授予“助西爱心大使”称号，2001年入选《中国青年》杂志“可能影响21世纪中国的100青年人物”。
 
 
目录：
自序·愿天下人共读之
导论 江山是银，母亲是全
0．1 我曾经对自己问个不休
一句话改变了一个人的命运——我的生活故事——重释夏斐事件——摒弃母职的做法并不是制度造成的——“五四”也许是中国母教的一个转折点——重评中国母亲史——“文革”是中国母教的一个典型切片——现代中国已无家庭教育可言——伪劣产品的本质在于伪劣母亲
0．2 童年不应该是一个任父母打扮的小孩子
第三只眼睛看天才——我的一点早教体会——中国历史上有着辉煌的早期教育传统——是先天还是后天——是超常还是正常——是天然还是自然——是晚成还是早成——是先表还是迟衰——是短寿还是长寿——是什么造就了伟大的人物——让我们千百倍地把童年重视起来
0．3 自古英雄出少年
人的成长三棱锥说——智力商数：天才都是神童——意志商数：天才都是斗士——品德商数：天才都是圣徒——气概商数：天才就是天才
0．4 我们的教育犯了大错误
道德教育失误的根本原因在哪里——人类教育的问题究竟出在什么地方——要高度重视潜教育：习育和化育——我对情商等的看法
0．5 女人的名字叫母亲
从生物学的角度看：女人的名字的确叫母亲——从优生学的角度看：女人的名字还是叫母亲——从人才学的角度看：女人的名字更是叫母亲
0．6 推动世界的手是摇摇篮的手
“早逝现象”敲响中国母婴质量的警钟——母亲，只有母亲，才是创造历史的真正动力
历史与未来·母亲缔造光明
第一章 人类还没有学会走路
1．1 烛光里的母婴
马卡连柯：教育的基础主要是在五岁前奠定的——蒙台梭利：儿童头三年的发展可看作人的一生——老威特：如果教育得法，大多数孩子都会成为非凡的人才——穆勒：由于父母的教导，我开始的时间要比同代人早二十五年
1．2 没有太阳的天空
养牛、养鸟、养鱼、养花都要懂得专门的方法，那么养孩子呢——买一件电器、家具、衣服都要跑遍全城，可又有谁为育子中的一个问题也如此做呢——我们的媒体每天都有大量的足球、股市消息，可是育儿呢
1．3 教育：僧侣式的学校
当前的性知识普及是性教育还是性教唆——为父为母是人生最重要的课程——潘光旦：师范教育屯是一样的不着边际，它只教人如何做别人家的儿女的老师，没有教人如何做母亲，做自己的子女的老师——许广平：结了婚的女性，总有做母亲的一天，最好还是有这样的研究所或指导所
1．4 爱情：美丽得不可饶恕的罪行
1．5 分娩：以诞生为名义的屠宰
1．6 养育：培养乎，饲养乎
1．7 成功：用孩子抵押来的勋章
原理与假说·人皆可为尧舜
第二章 智本能：人生只有一次机会
第三章 大规律：天才何以成为天才
第四章 佑护者，母亲是孩子的总设计师
方法与途径·母亲是第一生产力
第五章 教育，母亲是孩子的大老师
第六章 习育，面对孩子我们必须重新做人
第七章 化育，向伟大的心灵迈进
第八章 让天才成批出现
跋·向使命证明自己
后记
 
 
 
编辑推荐：
    “一位女性把孩子培养成才，其意义远远超过到工厂去拧几颗螺丝钉。因为孩子不是某个人的，孩子将要成为社会的公民，孩子是全社会的财富，关心孩子和母亲就是关心未来，就是关心我们自己。” 当代中国最具有影响的原创著作之一! 你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲！ 推动世界的手是摇摇篮的手! 王东华把一个中国教育上的重大课题摆在了国人面前；如果说人类史上确曾有过改变其进程的著作，那么，这本书极可能是人类及中国未来世纪妇女儿童发展的一本好策划书！《发现母亲》如果仅仅在中国轰动，那就意味着失败；《发现母亲》也许会成为中国每个家庭的必备之书。每一个母亲都应该阅读这本书，这是孩子对你的要求！为什么寡母的孩子特别容易成大才；为什么双胞胎的孩子成才率特别低；为什么妻生的孩子比妾生的要优秀得多；办什么并不出色的父祖突然涌现出许多杰出的后代；为什么先天后天俱佳的神童成大才者寡；为什么先天不足的早产儿、小样儿能够后来居上成就大业…… 每一个中国人都应该阅读这本书，这是民族对你的要求！为什么两千多年前的春秋战国会有百家争鸣的人才鼎盛；为什么文艺复兴时的意大利会像夏雨后的蘑菇涌现出了一大批世界级的艺术巨匠；为什么作为殖民地的美国能一跃而起称雄世界；为什么人口数只同我国上海的犹太人其天才却多如繁星；为什么仅相当于中国一个中等省份的韩国就连体育也让我们惊出一身冷汗…… 每一个关心人类命运的人都应该阅读这本书，这是未来对你的要求！为什么说人类社会最大的剥削是对母亲劳动的剥削；为什么说母亲要像服兵役一样服三年母投；为什么说成为一个合格的母亲是女性成才的一种特殊形式；为什么说母亲的工作应该是带薪的工作；为什么说母亲的劳动决不亚于英雄的创造；什么说妇联组织应该是一个民族未来的“总统府”……

 

正文：节选自共同成长·母亲书斋http://blog.sina.com.cn/m/mqsz

 
 

我曾经对自己问个不休                         
               一句话改变了一个人的命运 
                           我的生活故事

我出生在三年自然灾害后的1963年，这是中国人口出生率较高的一年，刚刚从大灾之后走出的中国人重新充满了活力。我是家中的第一个孩子，也是第一个孙子与外孙。不仅如此，我出生的这一天正是中国传统的端午节，民间有五月五日午时出生的孩子大吉大贵的说法，虽说我非午时，但毕竟也有两个“五”字。另外还有一点也挺有意思，那就是如果按农历算，我同外祖父是同一天生日，而如果按阳历算，又同母亲同一天生日……这里对自己的出生多加笔墨，决非其他用意，而是想以此证明我父母在我出生时的喜悦之情！

遗憾的是，在我出生后半年，母亲因为患病需要到外地住院治疗，无奈之中我便像那时很多孩子所曾经历过的那样，被寄养在外祖家里，而且一养便是十年。

十年后，当我重新回到父母身边时，迎接我的再也不是60年代初的那种喜悦景象了。这时父亲作为“走资派”被打倒，家里的气氛比全国的气氛还沉闷。父母的工资还是同我出生时一样，但这时却要养活包括我在内的三个男孩子，生活水平降至最低水平。陡然增加了我这样一个费衣费鞋只会吃饭不会做事的“饭桶”，不仅经济更显紧张，而且原有的家庭秩序也被打乱了。

于生活习惯相距较大，我无法能够立即入家随俗。更糟糕的是，我在外公外婆的璋酥聊绨拢闪死嗨频苯穸郎优撬赜械哪侵帧耙宰晕椅行摹保唤霾荒芸椿は旅娴牡艿埽一咕７⑸罚词故敲娑愿改敢材迅墓ト涡缘幕迪肮摺Ｎ抑两袢郧宄地记得我被父亲“打服”了的那一次：父亲边打我边声辩，边声辩的结果是被认为冒犯尊严后的更加残酷的殴打，殴打的结果是更加大声的声辩…?/FONT>

从此之后，我就在心灵深处对抗起这个家，对抗起父母，直至最终成为一个冷眼不语的甘地主义者！家——对我来说决不是暖巢，决不是避风的港湾，而是地狱——一个令我恐惧的地狱！家的外面永远是美丽的，离家越远，这种美丽越是动人！

随着年岁的增长，这种敌对不仅没有消除，相反更加仇恨。我从一个无法无天的“孩子王”沦为家庭的出气筒，告别了我那短暂而美丽的玫瑰色的童年，开始了对于家，对于父母，对于生死的思索。我考大学最强烈的动因不是别的，而是要远远地离开这个家！我恨透了这个家，恨透了我的父母，我无时无刻不在寻找着这种发泄的途径，而这本书正好恰如其时地疏通了我被仇恨和痛苦淤积了的心灵，让我找到了一个理解这个世界理解这个社会的窗口，找到了一个理解自己人生理解自己成长的顾问，也找到了一个理解他人理解人类不幸根源的望塔！

这里需要特别说明的一点是，今天我已不再像过去那样理解这种不幸了。我的父母都是非常善良的公民，他们的党龄加起来都快一个世纪了，他们并不是有意要去伤害我这个儿子的，只是他们当时无法去正确面对一个已分离了十年的各方面都与他们想象迥然不同的这个儿子，他们当时面对我的痛苦其实决不亚于我面对他们的那种痛苦。这种痛苦其实是双方的，只不过对正在成长中的孩子影响更加深刻些罢了！随着我对这个问题研究的深入，我越来越理解他们当时做法的必然，越来越理解他们是无辜的，因为我们人类的历史直到今天都还是一个不知如何去做父母的历史，都还是一个不让人去做父母的历史，更何况是那样一个特定的历史时期了！

尽管我最终理解了我的父母，理解了那个时代，但是我个人的理解并不等于整个社会都已理解，我个人的拯救并不等于整个类似的不幸都已拯救，我个人的谅解也并不等于整个历史都已获得谅解！类似这样的悲剧即使是在今天仍然还在整个社会令人痛心地大量复演，继续、发生，而这就是我今天之所以拼出力量来做这件事的缘由！

 
 又一真实的悲剧   

一些朋友看到我“拼出力量来做这件事”，也许会感到不可理解，认为是不是小题大做了。我理解这些朋友的想法。这种人生苦痛是不曾经历者所难以想象的，就连马丁·路德的研究者都认为他对其父母的憎恨是过分的，是事后过于丰富的想象，认为他幼年时挨的那点打骂在那个时代根本算不上什么，更何况这些没有此感受的朋友了。但是我要一千万次地重复：这种苦痛绝非是平常的，也绝非是可以容忍的，它对一个孩子的成长来说不仅是残酷的，而且还常常是毁灭性的。
我的身边曾发生过这样一个真实的悲剧。
一对众口称誉的医生夫妇，对寄养返归的儿子再也无法建立亲子感情，于是毒打成了孩子的家庭作业，稍不如意，气都出在这个可怜的孩子身上。孩子受不了这样的虐待，便偷了钱和粮票想逃回爱他的奶奶家，途中被发现送回后，父母不仅没有反思这么小的孩子为什么能够拿出这么大的勇气要回到奶奶身边，相反却认为这还了得，一阵更加残酷的毒打将孩子彻底地“打服”了，也让孩子对这个家彻底地绝望了！一个原本聪明可爱的孩子在家得不到温暖，只能到社会上去寻找，很自然同那些野孩子交上了朋友，也很自然地有了小偷小摸的坏行为，下乡做知青时也就常干一些偷鸡摸狗的事——不过也仅此而已，但这一切无疑更加重了父母对他的厌恶感。
知青返城后，他被安排在他父母任厂医的工厂里，除了工资由父母代领外，连家都不让他住，而只能住在离家很近的单身宿舍。到了结婚年龄自然也得不到任何的关心，既没有多少零用钱，也没有一件像样的衣服，加之自己的劣迹，谈了几个女朋友都吹了……
事情到此都还很平常，日子仍然像往常一样平淡地过去，可积压在父母与孩子心里的怨恨都在接近极限。终于有一天，终于因为某一件事情这种仇恨爆发了，他趁父母不在家时（他始终惧怕他的父亲），发疯似的将家里的所有东西砸了一个稀巴烂，然后喝下农药自杀！在被送到厂医院抢救过来后，其父却用药欲置其于死地，再次被抢救过来后，医院加强了对其父的防范，可怎么能够防范得了在这里任职的其父呢！同样不胜折磨的其父下定了最后的决心，他趁护士不在的间隙用手术刀切断了自己孩子的股动脉，据说当时鲜血直溅到了天花板上，连抢救都来不及！其父在跳楼自杀时被同事死死抱住，他一面挣扎一面哭喊道：让我去死吧，我养了这么个不争气的儿子，还有什么脸活在世上，我对不起社会，我杀了他是为民除害……
那个时候还没有什么法制观念，由于他的父母为人非常好，连年都是先进工作者，再加上他的儿子确有劣迹，最后给他父亲判了几年徒刑缓期执行！
这个事件如果不是就发生在自己的身边，我想我是不会相信的。事实上我读木村久一这本书时最先想起的还不是我自己，而是这个可怜的小哥哥。木村久一的书是一根火苗，这个可怜的小哥哥的身世是一根串在我的人生经历上的烛芯，我的敏感与责任正是在它的燃烧之下才被最终唤起的！
 
 
 重释夏斐事件
或许有人会说：可能是你少年时的创痛太深，因此你才如此过分纠缠乃至夸大这类事件对于人生与社会的影响，其实现实生活中这并不是个什么太大的问题呀？
现象也许正如这些朋友所感受到的那样，但现象下面所掩盖的本质并不常常与其一致。事实上相当多数乃至绝大多数的人生悲剧背后都有一个不正常的亲子关系，只不过人们没有注意到罢了。夏斐事件就是如此。
斐是一个很好的孩子，他聪明文静，学习成绩优秀，一直是学校的“三好”学生，任中队长和学习委员。从上学开始，他的语文、算术成绩一直在95分以上，名列全班第一。就是三年级第二学期开始引进内地高难试卷，夏斐的分数虽然下降了，但在班里仍然名列前茅。
夏斐是个好孩子，那么夏母呢？夏母该是个恶毒的坏女人吧？
事实与人们想象的恰恰相反，我以为就是按照一个比较严格的标准，夏母也可以称得上是一个优秀的母亲。为了夏斐上学，夏母不惜辞去每月一百八十多元收入的临时工，从一个煤矿搬到镇上居住。为了孩子学习，她这个初中毕业的母亲当起了孩子的老师，小夏斐是在家中由母亲教完了一年级的全部课程后跳级去读二年级的。就是上学后，夏斐所学的课程也都是由母亲先在家里预习、讲解一遍才去听讲的，对孩子的辅导她从不厌烦也从不马虎。至于吃穿方面，她更是没怠慢过孩子：小夏斐不爱吃面食，她就一日三餐给他做米饭；小夏斐爱吃水果，虽然很贵，她也总是三斤两斤地买来给孩子一人吃，自己却舍不得吃一口。她从不让孩子干任何家务活，只希望他学习。即使是在孩子不幸遇难后，夏母选择的仍然是“自杀”这一极端惨烈的方式来表示一个母亲对自己独生儿子万劫不复的歉疚……
但是，这样一个“优秀的母亲”在对待自己这样一个“优秀的独生子”时，却实在表现得太残酷了。例如孩子偶尔不能按时完成作业、或者做错了题、练习本不整洁、考试成绩低了、出去玩一玩等，都会成为她毒打孩子的原因。1987年10月期中考试，由于题多量大，孩子成绩没有达到夏母规定的标准，夏母把他的腿都打肿了。上不了学，夏母就用自行车接送。夏斐的腿疼得迈不过教室的门坎，只能让同学们搀扶着才能进去；手肿得不能看书，只能用舌头一页页舔着翻……
夏母对孩子的最后一次毒打是1987年12月21日，当时期末考试小夏斐语文成绩是79分，算术是82分，都未达到夏母规定的标准。这次考试引进长沙的试卷，全班38人中，只有13人两门课全部及格，夏斐的成绩在班里还是名列前茅的，但孩子还是从以往的教训中预感到一场“暴风雨”的到来，于是第一次下定决心向母亲撒谎，说语文考了97.5分，算术98分（孩子被逼说谎）。母亲揭穿了谎言，接着是三个半小时的巴掌、拳头、竹棍、木板、木锉的毒打。
开始，小夏斐跪在地上，抱住母亲的腿使劲求饶。母亲不听，打得孩子满地乱跑。被剥光了衣服的孩子不时蹲缩在地上，双手抱头、抱胸、抱腿……他无法躲避如雨的棍棒。
终于，孩子不再求饶，因为他知道求饶不能解决问题，于是怒目相向，抓住并折断了母亲打来的竹棍。夏母说：“我把你这小畜生身上的皮都戳烂！”孩子说：“你不能再把我当畜生对待了！”这是一向温顺的孩子第一次也是最后一次反抗（孩子被逼反抗）。夏母气急败坏：“你还敢顶嘴！”于是抡起木锉，朝孩子的头上打去……
斐事件发生后，舆论直指夏母，大有不将夏母绳之以法决不罢休之势。母亲失去自己的独生子已经是件极其不幸的事了，可舆论还在加油点火，直到以夏母自杀身亡这个更大的悲剧出现才骇然了结。随着夏母的自杀，批评矛头才怆惶指向升学教育，认为是分数葬送了这一对母子。
但是，我在细读相关报道之后，发现人们所列举出的这些都不过是一些表因、近因、诱因，致使他们母子双亡的最根本原因乃在于他们母子感情的不融，乃在于小夏斐是两年前，也就是快七岁时才从江苏老家接到父母身边的，而这才是这个悲剧的主因！
因此，夏母的残酷乃在于母子之间长期的隔离造成的。当孩子不能完全顺遂父母的意愿时，由于没有以往的亲情为之缓冲，由于亲子之间的性格差异没有得到较好充分的磨合，再加上外界的压力如孩子学习成绩下降等，原本的处罚就演变成了施虐，就演变成了折磨！这种折磨同那种亲子共同成长中的责打孩子在本质上是不同的，打一个极不恰当的比喻，那就是由自己从小养大的宠物如猫、狗等，主人偶尔也会在生气时踢上几脚；可面对跑进自己家园里吠叫的猫、狗，即使是极爱宠物的人也可能给它一顿棒打，尽管这猫这狗也是别人家的宠物！
夏母在她的遗书上忏悔说：“我后悔不该用打的方法教育他，望子成龙的心过切，对他学习、成长的要求过高……”我以为她真正应该后悔的是不该把孩子送到老家寄养了那么长的时间，真正应该后悔的是把孩子接回家后没有用足够的时间去融洽磨合亲子之间的感情，最后才应该是后悔“用打的方法”和“对他学习、成长的要求过高”！如果她与孩子一直在一起，她极可能会成为一个优秀的母亲，最起码她不会滥用“殴打”这种“融洽”感情的方式！但是没有任何一个人告诉过她正确的做法是什么！从这个角度说，夏斐何其不幸，夏母又何其不幸！