当你折好了一只寿桃，你乐颠颠地跑去送给外公，当你折好了一只靴子，你忙不迭地请爸爸试穿。也许折纸对你而言代表了创造的能力，代表了给别人带来快乐的能力。但是，江江，你总有一天会知道，外公和爸爸并不是因为收到寿桃和靴子而高兴，这些桃子和靴子他们既吃不了，也穿不上，摆也没地方摆。他们是因为发现你的能干，感受到你的快乐，感受到被你关注而快乐，他们是因为爱你并且被你爱，所以快乐。你应该继续努力，创造出更有价值的物质财富和精神财富。

小结
      从对孩子的行为解读中，笔者总结出个人发展的三个目标：宽容的品质（去自我中心）、对自我价值观的反思意识（好奇心），创造（冒险）的能力。这三种发展目标具有内在的联系性：宽容（能站在别人的立场上看问题）是发现差异，引发反思（好奇心）的基础，反思（好奇心）为创造（冒险）提供动机，创造（冒险）成果肯定了宽容（去自我中心）与反思（好奇心）的价值。其中任何一个环节被切断，发展也就随之停止。固执己见的教育者掌握着过去人类集体创造的智慧、自我中心的孩子拥有着敢于冒险的精神，但他们都不能独自完成发展的任务，只有彼此宽容，通过沟通，才能激发反思，成就创造。与其他物种相比较，人类的童年期特别长，儿童与成年人共处的时间特别多，无形中为他们彼此了解，彼此学习，完整地认识人的存在造就了机会，也成就了人类成为最有智慧的物种。
      但是，这一优势有可能由于科学技术为人们带来前所未有的物质享受，人类过分为自己的科学技术和理性思维骄傲，自信膨胀而消退。成年人自以为是地担任起了全部的教育责任，而无视儿童的创造性精神的价值。作为教育者的成年人与儿童的沟通越来越呈单向发展。缺乏创意的成年人感到教育责任的负担越来越重。而儿童则由于仅仅需要服从，无须承担责任，而失去了学习、与发展的兴趣，与此同时却背上被指责为不求上进或不务正业的精神负担。
      目前国内的教育的确需要改革，但不是给孩子减负，而是应当给成人减负。适当激发儿童的责任感，激发他们敢于将自己的独创性充分表现出来，用他们的兴奋情绪感染成年人的创造热情，用他们的古怪念头激发成年人的反思意识和创造灵感。而成年人则应当以游戏的态度以对儿童来说相当于“魔法”的智慧在与儿童互动的游戏中取胜、在生活中为儿童创造惊奇，激发儿童的好奇心和模仿学习意识。只有这样，人类的智慧才能在原有的基础上有所发展，而不是停留在原地，仅仅反复地咀嚼祖先的遗产，或依靠生产出越来越多的物质享受来寻求满足。
      回顾文章开头的问题情境，解决之道也在于外婆、妈妈和江江都有必要检视家庭教育的完整目标，重构家庭教育的责任归属。在一个家庭中，每一个人都仍然处于发展之中，宽容、反思（好奇）、创造（冒险）仍然是每个人的发展任务。并不会因为年老而终止，并不会因为成为专业人士而终止，也并不会因为年龄小而享有特权。相应地，在家庭教育中，每个人也都承担着一定的责任，并不会因为年老而退休，并不会因为成为专业人士就可以独当一面，也并不会因为年龄小而受到歧视。江江对妈妈的依恋实际上是一种自我中心的表现，同时也是一种具有风险的尝试，这有可能会使他走上一条片面追求智力发展的道路。外婆也许应当反思自己为什么不受外孙欢迎，是不是没意识到外孙喜欢折纸是由于思维发展的内在需要引起的。而妈妈也应当信任外婆的人生智慧，理解外婆的用心良苦，引导江江走上一条更为整合的发展之道。外婆与妈妈又何尝没有一点自我中心呢？当外婆、妈妈、江江认识到共同的发展目标，学会了彼此欣赏、彼此借鉴、彼此学习。情况一定大不一样。但这一切都还是设想，对设想的验证需要全家人共同行动起来，从重新认识彼此的价值开始。