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——父母意识调查分析之五高估计自己训导孩子的力量，而过低估计自己所作所为对孩子的影响。
    养育孩子是一件复杂而又细致的事情，既不能处处自以为是，也不能时时焦虑烦恼。最可靠的办法可能还是学习：向书本，向长辈，向朋友，向专家……同时，还要向孩子学习。
    勤劳、善良是中华民族的传统，而奉献、牺牲是中国父母最典型的特征。有的时候，父母常常会感叹：为了孩子，我们奉献了一切，甚至没有了自我。
    社会发展到今天，“有了孩子，没了自己”是不是一种普遍的现象？这样做的利弊又会怎样？这也是父母意识中很值得反思的一大问题。在本次父母意识调查中，共有14项问题涉及这一领域。让我们分别来作些分析。
    有71％的父亲与89％的母亲认为，“有了孩子后，我更注意自己的言行举止”。比较而言，母亲比父亲更显著地注意这一点。
    父母是孩子的榜样，父母注意自己的言行是为了孩子。的确，在很多时候，父母自己怎么做，要比告诫孩子该如何做更有影响力。心理学家班杜拉的一项实验就充分证实了这一点。
    班杜拉比较了口头劝说和榜样行为对儿童利他行为的影响。所谓利他行为，就是指个体的行为是有益于他人的。
    实验是这样进行的：先让小学儿童做一种游戏，通过游戏，他们得到了一些现金兑换券。然后把儿童分为四组。
    第一组，儿童和一个自私自利的榜样（这些榜样是实验者精心设定的）一起玩。榜样向儿童宣传要把好东西留给自己，不必去救济他人，并且带头不捐献现金兑换券。
    第二组，儿童和一个好心肠的榜样一起玩。榜样向儿童宣传自己得了好东西还要想到别人，并且带头把得到的现金兑换券放入捐献箱。
    第三组，儿童和一个言行不一的榜样一起玩，这个榜样口口声声说人人都应该为自己考虑，事实上却把兑换券放入了捐献箱。
    第四组，儿童的榜样与第三组正好相反，口里说要把得到的兑换券捐献出来，实际上却只说不动。
    班杜拉发现，劝说只能影响儿童的口头行为，而对他的外部行为则毫无影响。如果面前有个慷慨的榜样，儿童们的捐献行为就会大大增强。显然，在决定外部行为方面，实际行动比说教更有力量。
    然而，现实中的情况往往是，父母对孩子的说教与要求是一回事，自己的所作所为则又是另外一回事。所以说，父母若希望孩子品行端正，自己得首先做出表率。例如，要让孩子不撒谎，自己切切不可用谎言来哄骗孩子。
    父母辛勤工作是为了什么？在65％的父亲和57％的母亲眼里，“我努力工作是为了给孩子创造更好的物质生活条件”。不要简单地以为，半数以上的父母将自己的工作与孩子密切联系在一起，而是从中折射出广大父母的一种真实心态：无论我做什么，无论我多卖力，出发点只有一个：那就是为了孩子。“我起早摸黑地干，还不是为了孩子”，“我们家的前途全指望孩子了”，是不少父母的口头禅。这难道不是“有了孩子，没了自己”的真实体现？
    我们从调查中发现，年轻父母对培养孩子都充满了信心。只有20％的父亲和11％的母亲觉得“我对培养子女没有太大的信心”，父亲的比例要显著高些。笔者在前几篇分析文章中已经指出，不少父母在养育子女的过程中或多或少表现出一些抚养困难及育儿焦虑，而现有的数据又表明，年轻父母整体的育儿自信水平比较高。我们认为有两种可能的原因。一方面，一些父母尽管遇到了一定的扶养困难或育儿焦虑，但自觉能随着养育经验的不断丰富而慢慢加以解决，所以育儿的信心并未削减；还有一种可能的情况是，或许有些父母根本就没有意识到抚养困难、育儿焦虑及育儿自信之间的内在联系，他们通常会以一种不切实际的自信来替代养儿育儿中遇到的种种实际问题，其结果是，瞎撞了一气还自以为是。
    家庭中，父母的职责是否应有所分工？29.7％的父亲认为，“照料孩子主要是妻子的责任，教育孩子主要是我的责任”，而仅有7.7 ％的母亲有这样的认识。二者的观念差别是巨大的。相对而言，母亲较倾向于将养、育二者一体化，由父母共同参与；约三分之一的父亲则倾向于养、育分开，父母亲各有侧重，“分权而治”。
    其实，养、育子女实无定规，每个家庭都有自己的特定情况。而父母双方共同参与，至少在亲子互动的质量及孩子的性别角色发展上是比较有利的。
    有35.3％的父亲和44％的母亲认为“我常常因为孩子而出现焦虑与烦恼”，母亲的比例要显著高些。这样的焦虑与烦恼有的源自于孩子发展中的种种问题，或许在此基础上父母会出现抚养困难感；有的则是父母育儿焦虑的具体体现。这不仅大大影响了父母的日常心境与工作，对亲子交往也是不良影响多多。持这种心境的父母，通常过分在意与关注孩子发展中的消极方面，而缺乏对孩子发展中的积极方面进行适度的鼓励与强化，有时甚至视而不见。在这样的家庭中，家庭的氛围往往是比较消沉的。
    现实生活中还有个别极端的例子。《人民日报》华东版曾报道过一例“温柔的禁锢”——在山东济南，有位小学一年级的女生不慎迷路了。从此以后，顾虑重重的母亲就辞职在家专门“照看”起女儿来：女儿不再外出，不再与他人交往，如此整整21年。结果呢，替孩子遮挡了所有的风雨，反而使她的身心都产生了废用性萎缩——女儿的智力从此再也没有发展过。尽管这样极端的事例并不多，但伴随着父母自身的焦虑与烦恼而出现的一系列行为，会对孩子形成怎样的影响，却是值得父母多加思考的。
    父母对自身价值与看法的其他问题，我们将在下一期里进一步做

分析。

——父母意识调查分析之六
    孩子的降临，对年轻父母的生活冲击无疑是巨大的。在调查中发现，有25％的父亲和50.3％的母亲坦陈“自从有了孩子，我几乎没有了原先的娱乐与爱好”；20.7％的父亲和43.6％的母亲认为“为了孩子，我放弃了不少自身发展的机会”。看来，母亲在这些方面的牺牲更大。
    在本世纪60年代，有一种观点开始悄悄盛行起来，我们称之为人的毕生发展观点。认识与了解这种观点，对为人父母者的心态调整非常有帮助。
    传统的发展观假定，人成熟或成长到某一特定的状态便达到了发展的终点，它通常在人的青春期或成年期。在此以后，个体身上所体现出的变化，则被视为衰退或老化而非发展。发展和衰退代表着变化的两种不同的过程与方向。所以，它强调儿童期和青少年的发展、中青年期的稳定和老年期的衰退。
    而毕生发展心理学的观点则认为，人的一生都在发展！有些发展变化的起点并不在个体出生时，而是在生命过程的较晚时期。同样，有些发展在生命过程的中途就已经达到终点。任何一种行为的发展过程都是复杂的，发展不是简单地朝着功能增长的方向运动，整个发展总是由获得（成长）和丧失（衰退）的结合组成。
    让我们举个例子来加以说明。
    大家知道，智力是人生发展的重要部分。在以前，有学者通过智力测验发现，人的智力在14岁以前呈直线上升趋势，此后，增长逐渐减慢，大约在20岁～34岁时基本保持不变，称为智力的高原期；此后智力就趋于缓慢下降。
    现在，对这种智力发展观提出疑问的人越来越多。一种代表性的观点认为，智力可分为液态智力与晶态智力两大部分，它们的发展趋势是不一样的。液态智力是指不依赖于一个人的文化知识背景，而是以神经生理的发展状况为基础的认识能力，如注意力、知觉的敏捷度、记忆力、知识的整合能力等；晶态智力则与一个人的文化知识、经验积累有关，如知识的广度、判断力、推理能力、社会性智力等。测验结果表明，二者在20岁以前都呈线性增长。此后，液态智力一般在成年期（25岁左右）以后开始逐渐减退；但晶态智力在成年期以后不但不减退，反而继续呈现出增长的态势。
    所以说，传统的发展观应该有所改变了。
    20世纪60年代后期，是许多美国年轻人对前辈人的力量与道德标准进行反叛的年代。爹妈为了缔造孩子的幸福而心甘情愿地做出了牺牲，同时也指望自己的孩子循规蹈矩，行为“高尚”，长大成人后能使自己感到自豪。而这些观念恰恰为年轻的叛逆者们所摈弃。
    这些叛逆者一旦自己成为父母，情况又会怎样呢？
    90年代初，美国曾调查了1230户有13岁以下儿童的家庭。孩子们的父母，自然就是那些当年的叛逆者。
    调查发现，这1000多户家庭中，57 ％的父母转变成传统主义者，43％属于新式父母。这些新式父母并没有因为有了孩子而改变对家庭生活的看法。他们虽然爱自己的孩子，但并没有把孩子当做他们生活的中心；他们仍决心要兼顾他们自己的和他们后代的需要；他们向孩子解释说，父母亲有享受和顾及自己利益的权利。另一方面，他们愿意将他们自己所要求的同样多的自由给孩子。他们像对待成年人一样对待孩子，而且声称他们不希望自己的孩子今后为他们作出牺牲。
    在这种新式家庭中，父母与孩子都有了更多的自由与发展空间，家庭气氛也因此轻松了许多。
    “人到中年方开始，再扬风帆正当时。”有了孩子，并不意味着自己生活和事业的终结，也并非得以牺牲自己作为代价。
    作为一个独立的个体，孩子终将逐渐长大成人并开始拥有自己的生活。到那时，原本成天围着孩子转而迷失了自我的父母，内心失落与惆怅是不言而喻的。所以，父母应该明白，生命在孩子身上得到了延续，但你自己的生命与事业并未就此终止。留一点爱和时间给自己吧！
    只有16％的父亲和7.7％的母亲认同“如果没有子女的话， 一切会比现在更好”。之所以有这样的观点，主要在于有些父母深感在迅猛发展的社会现实中，孩子的拖累在某种程度上影响了自己在社会上的竞争力。不过这样的观点至少到目前为止尚未成为一种气候。
    近些年来，国内一些都市的“丁克”家庭（即无子女家庭）呈逐步上扬趋势。而据某市一家中心医院统计，每16对不育夫妇中，除6 对属于因生理因素不能生育外，10对夫妇放弃了拥有下一代的想法。其原因主要包括：传统生育观念的淡化（如养儿防老、传宗接代等）、激烈的竞争压力、渴望持续两人世界的温馨浪漫、注重自我发展的思维方式和强烈的自我意识（特别是女性）以及对为人父母角色胜任感的缺乏等等。调查数据显示，父母越是在意自己的事业、生活质量与发展，越有可能在是否应该有孩子的问题上体现出困惑来，毕竟这两者会有或多或少的冲突。
    没有孩子，有没有孩子的好处；有了孩子，也有有了孩子的乐趣。只是夫妻不要总是在要不要孩子的问题上，面临进出“围城”的尴尬。
    孩子给父母带来的充实与满足感也在调查中有充分的体现。有62％的父亲和80.3％的母亲认为“只要有子女在便感到幸福”，母亲的比例显著为高。
    我们的父母，的确是“先孩子之忧而忧，后孩子之乐而乐”。看着孩子在自己身边慢慢长大，吃好的穿新的玩得痛快，父母比自己享受还要陶醉。
    有60.6％的父亲和63.3％的母亲选择了“我觉得子女是我自己人生的希望”，父母亲之间没有显著差别。在上一篇文章中我们已经看到父母努力工作是为了孩子，现在看来还不仅仅如此。在每个人成长发展的道路上，都会留下一些未能实现的目标，特别是由于时代、社会的原因，有的父母被耽误得更多。所以，才会有那么多的父母“为了孩子”的出发点是渴望孩子“实现两代人的梦想”。
    当然，也有23.3％的父亲和38.7％的母亲抱怨道，“我自己的时间、精力都被子女占去，视野变小了”，母亲的感受更深些。这些抱怨与前述几项相关问题的反应是基本一致的。
    以上我们分析的是父母意识中有了孩子以后父母对自身的一些看法与评价。我们认为，客观上，父母意识其实可以分解为两个层面：
    一个层面是针对孩子的，如对孩子的期望与教养模式。这一层面易为人所理解并接受，身为父母者尤其如此。因为每一位父母都自觉或不自觉地形成了一套对孩子的看法。传统意义上的亲子关系似乎仅仅就体现了父母意识的这一维度，即是由父母单一指向孩子的，例如父母命令孩子做这做那，或者给予孩子实物及情感上的满足。
    在这一层面上，家长对孩子的态度与信心至关重要。有些孩子日后的不成功，往往并非是孩子能力上的不足，而仅仅是因为其早期的发展不尽如人意，是因为父母很早就对他形成了“孺子不可教”的偏见，以及由此所采取的错误的亲子交流方式。这样消极的父母意识，不仅影响了自己，也贻误了孩子。
    另一个层面则是面向父母自己的。事实上，不管父母是否意识到，有了孩子之后，成人对自身的认识和期望总会发生或多或少的变化。其中，父母——子女一体化观念在我国就具有着广泛的市场。体现在现实生活中，过高的父母——子女一体化趋向，常会导致父母将孩子的成功与否看做是自己是否成功的主要指标之一，因而常常对孩子期望甚高，而放弃自身的努力与进一步发展。
    显然，这种只注重对孩子的要求而忽视自身努力的父母意识，是一种消极的父母意识。它对孩子的成长与发展所带来的，只能是不利和负面的影响。
    孩子，是自己的希望所在；孩子，是自己的牵挂所在；一切的一切，都是为了孩子。
    这，便是当今相当多父母的最真实、最主要的写照。
    但是，我们想要提醒一句的是，作为父母，切莫忽视了自身的存在，千万不要有了孩子，没了自己。