作者:孟迁 来源:成长杂志
他人的经验常常成为我们的蒙蔽。这就好比我们容易看到湖面景色的优美，而不能了解湖底的险峻。 ——题记 面对十道数学题只做对了一道的女儿，周弘没有指责也没有叹息相反却惊呼：“你太了不起了，这么难的题目你竟然会做！”
而卡尔威特却从来也不放过孩子的缺点和失误，对孩子出色的表现也总是很保守的肯定，更极力避免客人当着孩子的面对孩子称赞。
如此明显而且看起来有些对立的差异，两个人的教育经验都没有丝毫的解释和提及。那么我们家长应该如何看待这些呢？
我们需要向成功的经验学习，但是我们要知道，别人的经验也可能把我们蒙蔽。我们必须对于自己学习的对象进行充分的分析,我们要看到经验产生和适用的条件是什么，客观条件的不同必然导致教育策略和方法的不同。
赏识教育的兴起和流行，无可否认是教育界的一个发展，他让人们更重视赏识了。但是，我们也应该看到，周弘的女儿是一个残疾儿童，而周弘那种夸张的称赞、对微小的进步所抱有的巨大的惊喜，都是针对一个内心极为脆弱的残疾女童的情况而来的，这是必须的。我并不是说普通的儿童不需要赏识，只是说普通的儿童需要的赏识绝不是周弘这么激烈和夸张的赏识，那样会使孩子很难受。因为，谁也不想受到夸张式的称赞，一旦称赞本身被认为与事实不副，称赞就不再是称赞，而是哄骗。在我的家庭教育咨询中，就有不止一个父母对我说过这样的情况：“当我对孩子进行‘赏识’时，孩子对我说：别跟我来这个！”
而卡尔维特则与之相反，小威特虽然降生时也被人们看作弱智或者白痴，但是经过老威特的精心教育小威特几年后已经变为名振一方的“神童”，大家对小威特的赞誉已经够多了，假如老威特再不对别人的赞誉加以遏制并进一步的严格要求小威特，那么小威特很容易变得轻狂骄傲。
应该说，无论是周弘的家庭还是卡尔。威特的家庭都不是普通的家庭，我们的孩子并非残疾也不是天才，所以我们既不需要夸张的赞扬，也不应该求全责备，我们要靠赏识来唤起孩子的信心，也要靠严格的要求来使我们的孩子精益求精，究竟如何做，需要视我们孩子的具体情况灵活掌握。
此外，家长们在借鉴成功教育经验时有一个很严重的通病，那就是只重视显性教育而忽略隐性教育。家庭教育的显性教育指家长直接影响教育子女身心发展的活动，比如教育观念、教育目标、教育方法、教育内容等；隐性教育指家长素质和家庭生活对孩子的潜移默化的影响，比如家长的个人修养、文化素质、家庭生活方式、家庭的经济政治地位、人际关系等。事实上，隐性教育是家庭教育的潜在资源，很多时候对孩子的发展发挥着比显性教育更为重要的作用。
比如哈佛女孩刘亦婷，从许多方面来讲，刘亦婷的教育事例都是成功的，但是她最吸引人的可能是成功事实本身以及在教育孩子过程中的酸甜苦辣，然而，这些对于那些渴望得到指导而读这本书的家长们意义不是很大，除了羡慕和认同感外，家长们得到的东西并不是很多。她虽然讲了不少事例和经验，但是对于成功的背景和基本的要素并没有充分阐述，比如，刘卫华的知识构成，自身性格，主要经历，最重要的不是经验，经验对情境的依赖太强，局限性很大，最重要的是那种执著而灵活的探索精神；除此之外，刘亦婷的外婆是幼儿园园长，外祖父是大学教授，继父也同样是高级知识分子，擅长理科，教育能力比较强。这些都为刘亦婷的成功奠定了坚实的基础。我们怎么能只看到刘亦婷的成功，而忽略这些背景呢？
再比如卡尔威特的教育。我们不能忽略的是，卡尔威特本人是博士和牧师，知识渊博善于说教是他的特点，而这些绝不是普通家长具备的，同样不可忽视的是，180年以前的德国和今天应试教育体制下的中国有着十分巨大的差异，比如孩子的时间，比如竞争的缓和。
We can be
别人的知识能使我们变得有知识，
成功无法复制，因为任何成功都是与特殊的环境和条件结合而产生的，因为条件和环境是特殊的，所以成功者采取的应对也是特殊的，所以成功和成功本质上的差异是必然的，但是大多数借鉴者却是在趋同，那些少数不趋同的人，将会成为新一轮的成功者，继续被那些趋同的人借鉴。
我们在理解教育原理和接受别人经验的过程中，必须这样想，从来不是只有一个因素起作用。我们必须既要知道究竟有哪些因素在起作用，又要知道起主导作用的因素是什么。大多数的家长在借鉴别人的经验时，并没有理解别人的经验，他们并不知道别人的成功是如何取得的，所以他们也不能真正从别人成功的经验中受益，相反片面的、僵化的效仿束缚了自己的手脚，情况因此而变得更糟糕，正所谓，学如不及，犹恐失之。
我们当然可以采纳一些成功的具体经验，比如像卡尔威特一样经常带孩子散步，通过孩子对沿途风景的回忆来锻炼孩子的记忆力。但前提是我们对这些经验的充分理解和把握。此外，我认为更重要的是我们要学习成功者的个性品质，比如卡尔威特在面对白痴儿子的教育雄心，比如刘卫华在教育刘亦婷的过程中的百折不挠，比如苏杭在再教育女儿时的豁达和灵活，他们所有的经验都是他们的这些品质对他们所面临的具体的教育情况的反映，我们只学习他们具体的经验而忽略他们的精神品质，岂不去本求末？
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