19、、黄帝问路

 

    上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。黄帝上前问道：“小童，贝茨山要往哪个方向去，你知道吗？”牧童说：“知道呀！”于是便指点他们路向。黄帝又问：“你知道大傀往哪里吗？”他说：“知道啊！”黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊！”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗？”那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也是一样吗？”黄帝听后，非常佩服，真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。 
 　　别以为学生什么都不懂，有些事可能比老师懂得还多。
　　作为老班不能总喜欢倚老卖老，开口闭口：“以我十几年的经验……”，来否定新人的创见，以为后辈太嫩，工作经验不多，要绝对服从。其实，“老前辈”的经验值得后辈学习，但年轻一代的新见解、新创见，不也是值得“老前辈”研究及重视的吗?正所谓：活到老，学到老。两代人的思想交流，一定可以惠及大家。

 

20、将脑袋打开一毫米

　美国有一间生产牙膏的公司，产品优良，包装精美，深受广大消费者的喜爱，每年营业额蒸蒸日上。
　　记录显示，前十年每年的营业增长率为10~20％，令董事部雀跃万分。
　　不过，业绩进入第十一年，第十二年及第十二年时，则停滞下来，每个月维持同样的数字。
　　董事部对此三年业绩表现感到不满，便召开全国经理级高层会议，以商讨对策。
　　会议中，有名年轻经理站起来，扬了扬手中的一张纸对董事部说：“我有个建议，若您要使用我的建议，必须另付我5万元！”
　　总裁听了很生气说：“我每个月都支付你薪水，另有红包奖励。现在叫你来开会讨论，你还要另外要求5万元。是否过分？”
　　“总裁先生，请别误会。若我的建议行不通．您可以将它丢弃，一毛钱也不必付。”年轻的经理解释说。
　　“好！”总裁接过那张纸后，阅毕，马上签了一张5万元支票给那年轻经理。
　　那张纸上只写了一句话：将现有的牙膏开口扩大1mm。
　　总裁马上下令更换新的包装。
　　试想，每天早上，每个消费者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消费量将多出多少倍呢？
　　这个决定，使该公司第十四年的营业额增加了32％。
　　一个小小的改变，往往会引起意料不到的效果。教育学生也是如此，没有一成不变的作法，针对不同学生采取不同的教育方式，才能取得满意的教育效果。

 

21、关于寓言的寓言

有一个寓言也许你早已听过，但是，我们所有的“寓言智慧游戏”却都要从这个“关于寓言的寓言”里开始，所以，请你耐心地听我再把这个故事讲一遍，然后我们一齐来说说这个“关于寓言的寓言”，再接着我们的“教育智慧游戏”。

这个故事是这样的：

光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难的往上爬。爬到一大半，忽然滚落下来，这是它的第七次失败。然而过了一会儿，它又沿着墙角，一步步往上爬了……
　　第一个人注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不回啊！我现在遭到一点挫折，能气馁退缩吗？”他觉得自己应该振奋起来，来勇敢地面对他在生活中的那些困难。
　　第二个人注视着这只蚂蚁，也禁不住说：“可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易爬上去；可是，它就是不肯看一看，想一想……唉，可悲的蚂蚁！我正在做的那件事，一再地失利，我该学得聪明一点，不能再蛮干一气了——我是个人，是个有头脑的人。”果然,他变得理智了，他果断地放弃了原先错误的决定，走上了新的道路。
　　第三个人也一直观察着这只蚂蚁，他听到这两个人的话，就去问智者：“观察同一只蚂蚁，为什么他们两人的见解和判断截然想反；他们得到的启示迥然而异。可敬的智者，请您说说在他们中间，哪一个对，哪一个错呢？”
　　智者回答：“两个都对。”
　　问者感到更困惑了：“怎么可以都对呢？对蚂蚁的行为,一个是褒扬,一个是贬抑，对立是如此的鲜明,您是不愿还是不敢分辨是非呢？”
　　智者笑了笑，回答：“太阳在白天放射光明，月亮在夜晚投洒光辉，它们是‘相反’的，你能不能告诉我，太阳和月亮究竟谁是谁非？”

是的，所有的意义就全在这里：我们的这一百个寓言只不过是那只在光滑的墙壁上艰难的往上爬，爬到一大半滚落下来的蚂蚁。我们的解读，也不过是第一个的褒扬和振奋，或者是第二个人的贬抑和反思。但是，我们希望你是那个智者，能够看到这只寓言蚂蚁中全部的奥秘，而不要成为那第三个人，他不能自己从故事本身中得益，而只能听从他人的解释。
　　也就是说，我们试图在为每个寓言打开一道门，让亮光透进来。但显然，这里并不只有一道门，它可能还有更多的窗户，更多的门。你可以也应该看过这道门后，找到你自己的门和窗户，进入那寓言的智慧深处。
　　譬如这个故事，有一个人打开的窗户里透入的是这样的光亮：教育，也不过是在“执着”与“变通”之间寻找一条最合适的道路。我们该教会学生坚持到底，还是灵活变通呢？
　　而另一个人，也许他会这么说：第三个人的错误，正在于他采取了过多的思考而不是行动。行动，无论是第一个人的朝一个方向前进，或者第二个人的选择一个新的方向，他们都将寻找到所需要的新的奶酪。我们不要停留在原地一味地苦思冥想，徒劳地讨论哪一种教育最有意义，却白白地错过了孩子们受教育的黄金时间。讨论一个月的识字教育有没有意义，不如用一个小时去教他识字，或者选择让他绘画和唱歌……
　　是的，他们谁是对的谁是错的呢？这并不重要，重要的是他们打开了自己的窗户，让自己智慧照亮了一个死的寓言。

 

22、在空地上种上草

一位著名的建筑师为某单位设计建造了一组现代化的办公大楼。这是三幢建设在一大片空地上遥遥相望的漂亮的大楼，建筑师超人的艺术素养得到了淋漓尽致的体现。大楼轮廓初具的时候，看到的人都已经赞不绝口了。
　　工程快竣工时，工人们问他：“三幢大楼之间的人行道如何铺设？”
　　“在大楼之间的空地上全种上草。”建筑师回答。
　　大楼主人和工人们都感到纳闷，但这是著名的建筑师的话，他们不好反对，就在这空地上全种上了草。
　　一个夏天过后，在三幢大楼之间，和三幢大楼通往外面的草地上，已经被来来往往的行人踩出了若干条小路。这些小路有些因为走的人多，就宽些，有些因为走的人少，就窄一些，但他们蜿蜒伸展，错落有致，就像是几条树林间的小道。
　　到了秋天，建筑师又带着工人们来了，他让工人沿着人们踩出的路痕铺就了大楼之间和通向外面的人行道。然后在道路两旁种上了树木和花草。
　　每一个走在这些道路上的人都说：这几条路，是比大楼更伟大的杰作。

　　建筑师创造了两个伟大的作品，而在这两个伟大的作品里，正有着相互补充着的教育真谛。
　　建筑师设计建造了三幢和谐地组合在一起的大楼，它这是在告诉我们：教育，应该是一项有目的的工程。教育必须有一个清晰的蓝图，它就是皮格玛利翁王子用刻刀雕刻他手中的汉白玉，并使之成为一尊美丽的少女雕像，并用你关注的目光使这尊雕像复活的过程。也许人与其他的群居动物的不同之处正在于，人能够通过教育来改变人本身，同时也改变他周围的环境。
　　这使人想起哈佛大学珍藏着的那本《卡尔·威特的教育》，一个天智并不出色的少年卡尔·威特，正是由于他父亲――一个牧师从一开始起就目标清晰地对儿子的智力进行“设计和建筑”，终于使得儿子成为“少年天才”，成了著名的大学教授。这里面的值得我们学习一辈子的方法，不是这个寓言可以包容的，但是，这一点它们是相同的：教育，是应该有目的；教育，是一个不断完善蓝图不断建筑的过程。
　　可是，我们不要忘记，这个寓言中还有另外一个更伟大的工程：那几条按人们的“脚”量身定做的道路。这既是寓言真正吸引人的地方，也是这个故事所能给予我们教育的最好启示。
　　他是在告诉我们：教育，在有着清晰目标的同时，更是一个“顺性而为”的过程。而也是这一点上，我们当前的教育（无论是家族教育还是学校教育）暴露出了它致命的弱点。在家庭教育中我们容易犯的一个错误，是望子成龙过切，一味按某一种“龙”的标准来人为地铺砌子女的人生道路。于是，学音乐只是为了能够成为音乐家，至少也是音乐师，而不再是为了提高人的生活品位。学绘画、文学、数学莫不如此，我们做父母的，往往在孩子还没来得及出生，就“指腹为婚”地试图安排他一生的道路。
　　而在学校教育中，有多少学校和班主任至今还依赖于德育考核细则在管理着学生呢？这种模式化教育管理的致命弱点是以同一个标准来要求、教育、管理一切学生，它容易扼杀学生的个性，导致学生最终千人一面，众口一词，导致在肯定部分“优生”（符合教师指定的规格）的同时，把相当数量的人当成“不合格品”甚至“淘汰品”。
　　从一句口号里我们可以看出作为家长和教师的我们对孩子的殷切程度：让他成为“祖国的栋梁”。但是我要说：如果青草、玫瑰、桃、李有了这样希望，那么悲哀与悲剧就此开始了——这既是孩子的悲剧，又是家长和教师的悲剧，更是中国教育的悲剧。最终，我们的许多孩子既没有开花，也没有结实，既没有成为“栋梁”也没有成为“果树”，――因为他们被一律地栽种在了大田里，一律地被好心地施上化肥，一律地被曝晒于充足的阳光之下。
　　那么教育的目标到底应该如何确定呢？我想我们是不是可以这样表达：让青草长成青草，并进而覆盖大地；让玫瑰长成玫瑰，并进而带来芬芳；让橡树长成橡树，并进而结出橡籽，并成为实际意义上的栋梁。
　　如果教育的最终目的是让每一粒种子成为它能够成为的样子，那么教育的过程其实也就是是帮助学生“认识你自己”、 “成长为你自己”的过程。就像故事中所说，教育者在空地里上种上草，然后我们一起等待夏天的降临，让孩子自己的脚，印在草地上，踩出人生的痕迹，这，就是属于他自己的，也就是最好的道路。