在晋朝时期，有一个叫刘实的人，字子真，高唐（今山东）人。曾任河南尹丞、太尉等职务。据说，少年时代，他家里很穷，靠卖给牛御寒的“牛衣”来维持生活。即使生活这样艰难，他还是非常好学，后人称他是“守约绳，口诵书，博古通今”。就是说，他一边放牛，一边读书，终于成为非常有学问的人。他不仅仅有学问，曾著有《春秋条例》一书，而且品德高尚，行为检点，“清身洁己，行无瑕玷”。
就是做了官以后，地位高了，名声大了，刘实仍旧一如既往，为官清廉，忠于职守，兢兢业业。
据记载，有一次刘实到当时以奢侈糜烂著称的石崇家里做客。石崇家的设施豪华无比，就连厕所都像宫殿
一般。
刘实上他家厕所，一步跨进去，就被眼前的景象惊呆了：墙上挂的是锦绣帐帷，摆着的是华丽被褥，还有美貌的丫鬟，捧着香囊侍立两旁。见此情景，刘实赶紧退了出来，以轻蔑的口吻对石崇说：“对不住，我错走进你的内室去了。”
石崇听了，洋洋得意地说：“你没有走错。你进去的，那正是我家的厕所呀！”
其实，刘实知道自己并没有走错，他说：“我知道。不过，请你原谅，只是贫士一生简朴惯了，不愿意上这样好话的厕所而已。”
刘实的品行表里如一，在外面和在家里一样。可是
他的儿子和老子的品行完全两样，儿子为官贪赃枉法，屡屡因贪污受贿而受到制裁，父亲也因此受到株连而被罢官。
儿子犯了罪，清正廉洁的父亲也跟着被罢官，刘实觉得实在冤枉。
他怎么也想不通，就跟他的朋友说了他心中的疙瘩。那位朋友听了，对他说：“谁都知道，你是出了名的大好人，是个有口皆碑的清官。可是为什么平时不好好教育子女，引导儿子学习你的好的品行呢？”
面对朋友这样的劝说，刘实却不以为然。它对朋友说：“一个人的路，究竟要怎么走，那完全应当有自己把握的。何况，我在为官，整天忙于公务，哪有时间和机会教育他呢。”
朋友听刘实这样说，觉得他在对子女的教育问题的认识上，还有一些偏差，便毫不客气地对他说：“你儿子出了问题，当然应当首先由他自己负责。但作为父亲，你只是独善自身，只注意自己的品行，却不注意主动地有针对地经常启发、诱导、教育子女，这也是不对的。‘身教’固然重要，但没有必要的‘言教’，‘身教’也不会发挥很大作用。你儿子之所以犯罪，不能说与你只知道‘身教’，而不重视‘言教’的做法没有关系。这不能不说你这个作家长的失职啊！”
知心朋友的一番推心置腹的话，使刘实深受启发。他深深感到儿子的违法犯罪，与他的片面教育思想和思想的麻痹大意有直接的关系。他觉得自己对此有不可推卸的责任，要认真接受这个惨痛的教训。
（此文转自《中华家教》2010.5赵忠心文章。）
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