故事分享：不要轻易地给予
 
国人去藏区见小孩就发笔，发糖，发钱，导致了今天很多藏族小孩公然站在路上拦车要钱的后果，有时候简单的所谓行善会带来更坏的后果，慈善需要智慧! 卢旺达的贫寒场面可能对于一般人只能想象， 一位中国的义工下了卡车以后，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽体的黑人男孩朝他们跑来，那个男孩很少看到这样的大卡车。顿时，义工动了怜悯之心，转身就去拿了车上的物品向小男孩走去。 “你要干什么？”美国义工大声呵斥，“放下！” 中国义工愣住了。他不知道这是怎么了，我们不是要来做慈善工作吗？ 美国义工朝小男孩俯下身子，“你好，我们从很远的地方来，车上有很多东西，你能帮我们搬下来吗？我们会付报酬的。” 小男孩迟疑在原地，这时又有不少孩子跑来，美国义工又对他们说了一遍相同的话。有个孩子就尝试从车上往下搬了一桶饼干。 美国义工拿起一床棉被和一桶饼干递给他，说：“非常感谢你，这是奖励你的，其他人愿意一起帮忙吗？” 其他孩子也都劲头十足一拥而上，没多久就卸货完毕，义工给每个孩子一份救济物品。 这时又来了一个孩子，看到卡车上已经没有货物可以帮忙搬了，觉得十分失望。 美国义工对他说：“你看，大家都干累了，你可以为我们唱首歌吗？你的歌声会让我们快乐！” 孩子唱了首当地的歌，义工照样也给了他一份物品：“谢谢，你的歌声很美妙。” 中国义工看着这些若有所思。 晚上，美国义工对他说：“对不起，我为早上的态度向你道歉，我不该那么大声对你说话。但你知道吗？这里的孩子陷在贫穷里，不是他们的过错，可如果因为你轻而易举就把东西给他们，让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段，因而更加贫穷，这就是你的错！” 这天，来自中国的义工度过了不寻常的一天。义工把东西给孩子，可要求他们以劳动获取。上帝把恩典和爱白白给我们，但要求我们努力奔跑。家庭教育也如此，不要轻易的给与，让孩子认为一切都是父母应该给与的。

 

那么，帮孩子帮多少算合适？

 

这里要掌握一条原则：施与受的平衡法则。中国自古就有一个助人的美德，而且大力提倡那种不计回报的付出。父母对孩子也是如此，大多父母都是无怨无悔地付出，感觉养儿是天经地义的事情，却很少要回报。可是，这种付出带来的后果往往会成为一种习惯，成为单方面的一味付出，和单方面的一味索取。

 

这种关系带来的后果必然是纠缠不清，甚至决裂。因为亲子关系也属于关系中的一种，不是单独存在的，而关系的关键词是“互动”。所以，父母与子女想要和谐、自在地相处，就要懂得如何平衡之间的关系，如何互动。帮助孩子是必要的，但不注意分寸，就会物极必反，仍会造成亲子关系的紧张和冲突。

 

这里有三种“帮太多”的现象：一种是以帮助孩子来达到控制孩子。不管孩子是否需要帮助，父母事无巨细，凡事包办，孩子上哪所学校，进哪个班级，学什么专业，都是按照父母的意愿来决定。孩子若不愿意听从父母的安排，父母就会表示愤怒和伤心，迫使孩子顺从。一种以帮助孩子来获得认可和尊重。当父母一旦以能者自居，孩子势必会以弱小无能而生存，自卑和内疚会折磨孩子，无法安宁。还有一种是不知道自己的界限和孩子的界限。当父母过多地帮助孩子，事事代劳，甚至干涉到孩子的生活，剥夺了孩子学习与成长的权利时，那父母是应该被埋怨与指责的。

 

助人不是必然以牺牲自己作为代价，我们帮助别人应以对方可以回馈或传递的能力范围为界，也就是 “不会给双方造成负担”。帮助孩子也是一样。有的孩子长时间接受父母的帮助，直至长大已成为一种习惯，不懂得回报与付出。可是一旦父母去世之后，长不大的成人就会产生深深的愧疚感，这种情绪甚至会伴其一生。在《家庭会伤人》这本书中，有一句话：今日家庭危机就是这些不成熟的人所教养的孩子，将来也会成为不成熟的人。而我觉得，这些被过多帮助的孩子在情感上一直都是匮乏的，不是完整的，不是富足的。他们被剥夺了付出和回报的权利，他们在情感的发展上就是欠缺的，也就是与人、与父母在情感、人格的互动上就不平等，一直匮乏。而我又觉得，情感上的日益充盈和富足，才是幸福感的源泉。

 

所以，为人父母，你要知道你为何要帮助孩子？哪些是出于孩子真正的需要，哪些是我们自己的需要，却强加给孩子。你还要知道你和孩子的心理界限是什么？虽然付出和回报无法对等，但我们若是清晰自己的心理可接受的界限，并能坚守这条界限，我在自己舒服的区域内付出，也在舒服的区域内接受，但是，界限以内的区域就不要轻易去越过。我们看到有些人抱怨自己付出的多，得到的少，这就是越过了自己可承受的界限，自己心里不舒服，变成了怨妇。还有一些人付出了很多，却也糟来冷眼敌对，顿感伤心受挫，其实是因为你的帮助已越过了别人可接受的界限。

莳苡