分享：孙瑞雪《爱和自由》。看此书，有时我会泪流满面，因为他让我反思儿子的成长过程，也反思自己和杨杨爸爸的成长过程，反思我们的生命状态。

前言：儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法替代；个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教，打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己；对事物的认识好比吃饭，经过消化之后成为我们生命的一部分，并被我们自如的运用到现实中，这种东西叫做智力。现在很多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，更确切的说，他们不认为儿童有独立的自我，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识，当知识填满一个孩子的脑袋是，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间，没有和同伴追逐嬉戏，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离真实、幸福很远。

分享：胎儿在母体形成的那一瞬间，他内在就有一样东西——“精神胚胎”，这是孩子内在蕴藏着的一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要我们成人给他增加什么新的内容，只需要我们成人给他提供发展的环境和条件，儿童会自己吸收和完善。

   如果我们了解儿童成长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律自然发展，他一定会成为人才。儿童的自然发展规律一旦遭到破坏，他整个发展都不会正常，包括智力。但在今天，当我们把儿童的自我、知识各分一堆时，一切都被迫花了，我们再也找不到儿童内在的秘密。迫不及待地想让儿童获得知识的想法桎梏了我们，并使我们产生了偏见，还有一大推被称为知识的垃圾，这些都破坏了一个具有生命和人格魅力的人的发展。只有承认儿童具有精神胚胎并相信他，人类成长的秘密才会在一个漫长的过程中展现给我们。

分享：第二章  儿童认识世界的第一步

蒙台梭利认为，儿童的感觉来自于内部。就是说儿童不是空瓶子，不需要我们成人往里面灌东西（我们一般认为灌进去的东西就是智力。）而我们成人总是把掌握某种技能作为智力发展的标准。实际上技能不重要，6岁以前的儿童根本不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法。

反思：杨杨一岁多时我们就教会他认识了许多字，三岁就能阅读四年级的课文了，但他却不会运用，不能够用认识和所学的字词来表达，也就是他不能综合地将所学的东西在特定的环境中加以运用，他的知识与他的生活无关。

蒙台梭利说“儿童的所有智力是从感觉发展到概念，智力中没有一样东西最初不是源于感觉。”为什么杨杨不能运用他所学的字词呢？因为他是被动认知，他没有感觉到这些字词。

智力是这样一个过程：它通过感觉来对接触的事物进行体验，把其中的经验和体验连在一起，再形成概念，然后再进行概念与概念之间的联结，儿童整个6岁前好像都在做这件事。

儿童整个发展的遗憾可能是这样：一方面当孩子在感觉时，我们破坏了他的感觉；另一方面当孩子感觉到的时候，我们没有把词语同他内在的感觉及时配上对。

生活中的状态常常是：当孩子没感觉时，我们不断的强制孩子，教给他东西；当孩子处于某种感觉时，我们不但看不到机会，反而打扰他，把他的感觉破坏掉。这样，孩子内在的观察和感觉，就在这种强制过程中丧失殆尽。

反思：杨杨的许多感觉就是这样被我们破坏掉的。

第三章              创造力来自哪里？

心理学界有个共识：个性等于创造力。人的培养过程应该是一个个性的培养过程。而有个性的人对世界的感受是独特的，思维状态是独特的。秘密在于，事实上每个生命生来就是独特的，只是在成长的过程中、在被教育的过程中，我们这些与生俱来的东西被泯灭了。所谓一个人的状态好，就在于他对世界的感知非常独特，但我们现在的教育恰恰是培养儿童都对一个东西感兴趣。人们有很多必须共同的东西，比如知识、道德，这是有理由的。但共同的东西不能共同教，即使能用，那也是小学及以后的事，那是儿童的精神胚胎有个变化，能把感觉点转向成人招引去的注意点，这个能力年龄越大就越强，但儿童在小学时的差别还比较大，必须要把握好，在没有差别的教学中保护差别。

对事物的特别感觉能力和产生概念的能力就是创造力，这个能力来自内心，这个能力恰恰是童年时期形成和发展起来的，是儿童自己形成的。

反思：杨杨小时候他的思维和其他孩子就很不一样，我就特别着急，总担心他是不是有什么问题，为什么他的想法、做法和别人就不一样呢？现在想想，他的一些个性和独特性已经被我们教育掉了。

第四章：儿童必须自己感觉

儿童始于一无所有，并独自向前发展，这就是“儿童的理性”，这种理性是指在精神胚胎指引下，一种自发的内在程序、秩序。敏感期就是围绕着它转的。儿童的整个生命发展依据他自己进行。我们只是帮助他形成概念，联结概念，区别概念，发展思维。

什么是实体化？就是儿童内在的精神胚胎指导儿童发展，精神胚胎要变成儿童肉体不可分割的一部分需要一个过程，这一过程就是实体化。儿童怎样才能实体化呢？只有通过一个办法，就是不断的活动，通过不断的活动来把精神胚胎实体化。在反复的活动中把他内在的精神胚胎要求他做的那件事实体化了。

反思：杨杨一岁多时，总是要不停地开关抽屉或柜子，心情好时我就观察他能弄多久，结果是我们不打扰他，他可以不停的开关一个多小时，并且乐此不彼。但更多时候我们怕他把物品弄坏不让他这么做，可他总会奋力挣脱我们继续玩他的游戏。直到把抽屉当梯子踩坏，把柜门完全弄坏。现在想想，那是他通过自己的活动把“开”和“关”的动作实体化了，内化成自己的概念。

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第五章：不同品质的心理和智力

   随便训斥、打骂孩子的现象很普遍，成人对孩子出言不逊已经成为习惯。受训斥、打骂的孩子在心智发展上同正常的孩子有着极大的差别。首先就是概念不清，大脑相对而言比较糊涂，不容易看到一个客观的实在东西，对外在的事物过分敏感，影响了他的内在心智发展。受打骂的孩子记忆力较弱，他们看对世界的出发点总是基于需求和仇恨。

   幼小孩子的思维原本应该是安静而缓慢的，因为他们整个的思维状态和认知状态一直是在思考。思维对孩子是件快乐的事也是新鲜的活动，小孩子的思维是需要较长时间的，但有的孩子不用思维，被训斥被打骂的孩子是不用思维的。而实际上儿童的大脑运行虽然较慢，但只要让他思维，给他机会，就会逐渐变快。只有通过大脑进行的认知过程，才能够得到对象，这叫智力。有的孩子小时候被认为很聪明，反应很快，但长大后他的创造力并不好，这是因为他是被教出来的或者是人为刺激出来的。

   儿童成长的偶然性很大，我们成人爱逗孩子，但“逗”其实是一种没轻没重的行为，他把孩子的心智搞乱了。孩子没有机会组织自己的自我，没有机会把他看见的东西和固定下来的记忆放到一起。生命就是这样，如果你感知到孩子的心理，你跟他说了，这个问题就不作为一个问题而存在了。但如果不说或“逗”他，他永生就会觉得爸爸妈妈不再爱他了。

教育反思：

杨杨小时候，他不听话或没事时就故意吓唬他，逗他，爸爸妈妈不要你了，把你扔到哪里哪里去，结果总是吓得杨杨大哭，做出讨好我们的行为，现在想想那是多么残忍的行为呀！我们做出最愚蠢的行为是在他2岁多时，没有告知他就让杨杨的外婆悄悄地把他带回新疆，致使他心中充满了恐惧和仇恨，而等我们发现问题的严重性已经耽误了一年多。我们为了弥补自己的过失用加倍的爱心、耐心给予他最大的爱和自由，来挽回他对我们的信任感，创建他的安全感。好在这几年我们的努力没有白费，杨杨总算发展的还不错。

《爱和自由》第六章：为什么儿童喜欢重复做一件事？

儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。蒙特梭利说：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程。”反复练习是儿童的智力体操。

儿童对世界的认识必是从感觉开始的，当他不断触摸，感知后，他会对他所感知的东西进行组织、分类、归纳，然后产生一个概念。教育儿童主要从现实出发，从具体出发，从事实出发，从生活出发，尽量避免想象，这是蒙特梭利方法的重要原则。一旦掌握了某个概念，儿童就会使这个概念普遍化并把所有而概念联系起来。这里的概念是指表达规范化，不用儿化语或口语，如：坐板凳不能说成“坐板板”等等。

儿童将他已掌握的概念，在对环境的自发探索过程中一般化，这是一个内在机构转换的过程，也是儿童掌握概念的目的。他需要时间，有的儿童可以马上做到，有的需要更漫长的时间。这是个认知延迟问题，不仅儿童，成人也有。

教育反思：现在想想杨杨小时候是怎样认识碗、盘子这类瓷器的呢？他总是去拿碗，一次碗一下掉到地上摔碎了，那以后碗似乎总会不小心就被他打碎了，有时他就站在那看着碎碗似乎在沉思。有一天，他拿一个茶杯，我说：“拿住了！”他接着说：“会碎的。”想来这就是自发探索过程中一般化了。在这个过程中，他已经能够明白哪些物品是瓷器（虽然他也许并不知道它们是瓷器，但已经明了他们是属于同一类的），并且知道他们是容易碎的东西。（待续）