视频：曾仕强亲子关系11

 

第十一期 有孝经没有慈经的原因

儒家不可能重孝而轻慈

我们中国只有孝经，没有慈经，只有孝道，没有慈道。孔子只告诉人家怎么样做好子女，孔子没有告诉人家怎么做好父母。所以很多人就开始批评了，中国人重爸爸轻儿子，叫做重孝轻慈。这种解释是不了解孔子的，孔子一生他很少有绝对主义的感觉，他都是相对主义的，孔子的学说一切都是相对的，几乎没有一定是绝对的。你如果解释说，孔子是重孝轻慈，那就是把孔子看成绝对主义了。

父母健在不方便讲慈道
 
我来说说我们不讲慈经的道理？第一个，自己的父母在，你来讲亲子教育很危险，因为你爸爸会在家看电视，看来看去，他会讲我儿子在外面专门在讲我的不对，因为你爸爸还在嘛，你说做爸爸应该怎么样怎么样，这跟他经常不一样的。我是在我爸爸去世以后，我才敢讲亲子关系的，我爸爸在我怎么讲，因为我爸爸不是完人，我也不是完人，没有一个人是完人啊，但是我们讲总带点几分理想嘛。所以我说到做父亲要怎么样，我爸爸一看，他在怪我，我不是这样，那我不是很糟糕，我变不孝嘛。父亲母亲在，不便说怎么做父母，非常不便，我想这是中国人的修养。我们不像外国人，外国人拿到一个奖，感谢谁，感谢谁，我都劝中国人不要这样子，你得到一个奖就感谢这个感谢那个，正好你妈妈在家看电视，妈妈就心里想，你所有人都感谢，只有我不感谢。没有我有你啊，你回来试试看，叫你没有饭吃，你自讨苦吃。那是外国人啊。外国人思想没有深度，中国人会顾虑很多的，我们一句话就闯祸了，就是因为我们太多不同的立场，同时在注意这件事情，同样一句话每一个人站在不同的立场，他有不同的感受。你看外国人写书，就说这本书是谁谁谁帮我忙，他们特别喜欢感谢他的太太，这是我的妻子帮我忙的，中国人你敢这样你试试看。你爸爸看到那本书就问你，你娶了你太太才认识字的吗？我小时候教你没有功劳啊？所以中国人要写就是感谢爸爸，那肯定是形式。我们要了解一件事情，真的要很深入去了解，否则的话，你永远搞不清楚，一听就是对的。没有深度的分析，每一句话听起来都是对的，经不起考验。爸爸在，不方便说为父之道；妈妈在，不要告诉人家做母亲应该怎么样，因为你妈妈听到会感觉怪怪的嘛。因为你讲得跟她做得不可能百分之百一样，她就认为你在抱怨她，你在外面埋怨她，你在暗示她要改变。

天下无不是的父母

天下无不是的父母，这句话你如果把它解释成，天下的父母绝对是对的，那你是完全不了解孔子的，我现在讲一句话，各位如果能理解这句话，你大概比较容易了解孔子，当你看到一切有定数的时候，你有什么感觉，你如果说那做人不要努力了，那就是一切都命定的嘛。那就是宿命论嘛。那你完全不了解孔子，老实讲读中国书，如果就字面来解释，这个人读什么书嘛。真正懂得中国字的人，会告诉你，一切有定数就是一切都是不一定的，你要改变它就不一定，你不改它就照定数走，这就对了嘛。所以天下无不是的父母，你如果把它照字面解释说，天下的父母都是对的，那这个人不要读书了，他的智商不够。天下无不是的父母，我们在不同的地方解释过几十次，但是大家还是不了解，真正的意思是说，天下的父母都会犯错，只不过他是我们的父母，我们没有资格讲他。这样理解就是对的了，你有什么资格讲你爸爸。我学位拿得比我爸爸高，我会笑我爸爸吗？我不会，因为我跟他时代背景不一样，我常常跟我爸爸讲，我如果出生在你那个时代，我绝对不如你。我爸爸就讲啊，我如果在你的位置，我也不如你。我说没有没有没有。两个人很愉快啊。我说爸爸我拿博士学位，你有吗？那我算什么儿子呢？老实讲，每一个人在不同的时代，你怎么去比嘛？我每次我都觉得我如果生在我爸爸那个时代，我不如他。因为我没有他那么坚强的毅力。我不会说我比我爸爸成就高，我一辈子不会讲这种话，这才是懂得什么是天下无不是的父母。

父母已去世也不方便沟通

父母已经去世了，其实你也不方便讲，为什么呢？你开始讲就标榜你自己，我的父母做得多好，不对嘛。中国社会自我标榜的人，基本上都是错误的。所以实际上我们一开始就讲天底下没有完美的父母，我绝对不是好父母，我是很勉强来讲的，因为这件事情很重大，不讲不行，这是孟子的思想。你看孟子一生都在讲道理，但是孟子讲不是我喜欢讲，我是不得已才讲的。我们在讲亲子关系是抱着一种很不得已的心情来讲。因为太多人在乱讲的时候，我们再不出来讲啊，实在心里很不安。所以我们绝对没有说父母应该怎么样？我们尊重每一个人的选择，我在很多场合，我都说父母辛苦了。父母的确是辛苦的，不管你把小孩教成什么样，你都是有功劳的。因为你已经辛苦了，父母是很不容易做的，不是随随便便就可以把父母做好的，而且到现在为止没有一个人是标准的，没有一个人是十全十美的，这是中国人为什么没有慈经的这种道理。我们只能要求子女你要孝，我们没有办法要求父母你要怎么样？因为每一个父母的条件不一样，你要给你的小孩穿好一点，他家里穷的要命，他能够给他吃饭就不错了，你还叫他买衣服给他穿，那不是废话嘛。家里要布置一个读书的环境，让小孩怎么样，那也是废话。凡是讲了人家做不到的，都叫废话。还有更妙的说，你要以你儿子为荣，我听了我真是很伤心，那外国人可以说，我以我儿子为骄傲。中国人孔子讲得很清楚，就算你跟周公一样的了不起，只要你有一点点骄傲的味道，你这一辈子全完了。骄兵必败。很多外国人跟我讲，你们中国人很骄傲，我说中国人绝对不骄傲，他说你看他就是很骄傲，我说你看错了。他很神气，他一点不骄傲，很多人把神气跟骄傲看不懂，中国人很神气。地大物博这么悠久的历史，我怎么不神气，我不神气是我的事，中华民族是值得神气的。但是我不会骄傲，中国人可以骄傲吗？骄傲在我们品德修养里是最差的一种，但是大家不小心就会上当，一骄傲就完了。再怎么也要谦虚，人上有人，我们还是很不够的，这才是中国人的美德。我们可以鼓劲小孩子，但是不要当面鼓励他，我跟我内人都是配合的。我内人会跟小孩讲，你这样做爸爸会很高兴。但是我绝不会讲，我会透过她去讲，但是我不会讲。因为我不希望他骄傲，再好我也不会讲，但是我内人会去讲，然后他就很高兴，高兴就好了嘛。我会说你要更努力一点，你会更好。我不会讲你这样很好。我都提供给各位，自己去做参考。

父母十分重要不能不谈

父母他非常重要，因为整个家庭，爸爸要负70%的责任。我现在已经到了去证婚的年龄，被请去证婚。我这个人证婚跟别人证婚不一样，别人证婚都在讲一大堆，讲得大家不晓得他在讲什么，都讲的应酬话。老实讲要请我证婚，也是要小心的。我会问新朗新娘你们为什么要结婚？没有人答得出来。有人会回答传宗接代，传宗接代是不一定结婚的，为什么？万一娶回来的不能生，那就糟糕了，那把自己套牢了。你要传宗接代你就不要结婚，在外面可以生几十个，几百个嘛，那才是大量的繁殖。那他说我们为情感有寄托，老实讲女性同胞讲这种话还可以，男性同胞讲这种话也是乱讲，女性比较有情感的需要，男性几乎是没有的。他事业第一，但男女一定有别，男性同胞想要结婚，其实是为了一个很可笑的问题才当的，他就是想当这种很无聊的事情，想当什么？想当家长所以才结婚，你看中国人多厉害，就把这个很无聊的东西，套在他身上，他就完了。现在就是我要男女平等，我就不让你当家长，他就溜掉了。你不要认为说，中国人都是随便讲讲，中国人都是考虑得很周到的时候，才会设置这些东西。就两个字，就把一个活活的人搞得做牛做马，一辈子跑不掉了。家长赚钱来负担，家长去打架，有事情家长去管，都是家长嘛。你不当家长，一生小孩他就溜掉了，中国人为什么不跑？就是家长把你套牢了。你不要以为中国人很笨，中国是最聪明的民族。所以我不晓得，你要不要让你的家里的男人当家长我不知道，我妈妈是一直让我爸爸当家长，所以一有什么事情问爸爸，她就没事了。要钱，问爸爸；习题不会做，问爸爸；受伤了，问爸爸；他就三个字问爸爸就没事了，谁叫你当家长。我希望各位好好去想一下，中国人会有一大堆这种设计，我们一直骂它，我们不了解才会骂它。一个家庭要好，妈妈在子女面前要完全跟爸爸一致，要吵架关起门来再吵，这是会当妈妈的人。我内人跟我一样，都是大学的教授，她绝对不会输给我，但她在子女面前，她永远以我为优先，我就很不好意思了。我就只好多做一点事情嘛。就这么轻而易举的，就让一个男人，一辈子做牛做马。

曾子的故事可以做错镜

我们怎么样孝，我已经讲过了，中国人只有孝敬，只有孝道，没有孝顺这两个字。我们可以讲孝敬，可以讲孝道，不要讲孝顺。你看曾子，曾子是孔门最重视孝道的一个人，曾子有一次被他爸爸打得半死，结果他全身都是伤，跑去见孔子，孔子不见他，说你不是我学生。曾子说我怎么了？怎么了？你爸爸打你，你不会跑啊？你有腿干什么?你爸爸把你打死，你爸爸是不义啊，你知道吧。曾子就听懂了，爸爸打要跑。要不然有腿干什么。所以下次他爸爸刚要打他，他就跑，跑去见孔子，孔子说不要见我，你不是我学生。曾子说怎么了？你爸爸打你，你跑那么快啊，你不会让他打啊，让他打你一下又怎么样呢。我不晓得各位听懂了没有，这是孔子无可无不可的道理。所以做一个儿子看爸爸要打你，要很冷静，看爸爸拿的东西会不会打死你，是不是很生气，会打死你，很生气，赶快跑。孝。不会怎么样，就让他打，还要挨，然后爸爸就很高兴，你很听话，他就不会生气了。所以说中国人为什么老是这样摇摆不定，这样也不对，那样也不对，它有它的道理。顺的时候才是孝，你就要顺；不顺的时候才是孝，你就要不顺。这才是懂得孔子道理的人。现在很多老人家都跟我抱怨说，我小孩很孝，但是就是不顺。我说你要求他顺干什么？老实说一个老人会慢慢跟社会脱节，他慢慢不了解社会的状况，社会已经进步了，他不进则退，那你讲的话你儿子要听吗？有一个年轻人跑来问我，他说我妈妈跟我讲你两年都没有升迁了，就是你没有送礼嘛。我这个金箍子拿去卖了，不送礼怎么会升官呢？他问我怎么办？我就反问他，你说你打算怎么办呢？他说我要告诉他，现在时代不同了，政府都在反腐败呀，你这样一送可能出问题啊。我说这样你妈妈会高兴吗？他说我就是害怕她听了不高兴啊，我说那就不孝了。他说那我就照她说的话去送，我说那也是不孝。你慢慢会发现，听妈妈话是不孝，不听妈妈话还是不孝，他说那要怎么办？我说很容易嘛，要是我的话，我妈妈说我的金镯子你拿去卖，赶快去送礼，你才会升官。我一定说好好好，天下无不是的父母，可是我把金镯子拿出，我不会卖，我收起来，我也不讲话。中国人最好的办法就是四个字，不了了之。我妈妈不问，我也不讲，大家没事。我妈妈会问呢，送礼了吗？我说送了，你不要认为我在欺骗，我从来不欺骗，你送了没有，送了，长官怎么样，我说很满意。没事，不会吵架。过了一个月妈妈会说了，怎么送礼一点动静都没有啊。我说对呀，我也觉得很奇怪啊。我去打听打听看，我会去打听吗，我根本没有送礼，我去打听什么呢。然后我当天回来，我就跟妈妈讲，妈妈不好了，我一打听才知道很糟糕哦，凡是送礼的都要公告出来要处罚要降级啊。你妈妈说这样，我不是害你吗？我说你没有害我，你怎么会害我呢，你做人很好才不会害我啊。妈妈说我叫你去送礼，不是害你吗？你怎么会害我，我告诉你，我当天要把金镯子去卖的时候，金店老板就说这是谁的，我说是我妈妈的，他说你妈的东西就是不能卖啊，她做人那么好，怎么可以卖呢。我钱借给你就好了嘛。那我一想跟人家借钱也不好意思，一踌躇我就没有做，后来又听说，送礼不行，要挨骂，现在才知道原来是降级。妈妈说，你没有送啊？我说怎么会送呢。好，你真是乖儿子，你真会处理事情，妈妈差一点害你。我说你怎么害我，你从小都是爱我都来不及。我有骗人吗，我骗谁啊。西方人认为这样就是骗人，我只是不愿意她生气而已，我骗谁了。你看只要我讲实在话，她一定生气。我们现在一讲实在话，对方就生气了。妈妈说我金镯子拿去卖，你说不能了，现在反腐败啊，送礼会抓去的。妈妈说你骗谁啊，我们年轻就是送到现在呀，你懂什么，送。她一定这样，你能说她错嘛。她也没有错，因为她的时代背景，她的认知是这样的，每一个人的立场不一样的，每一个人的看法不一样的，因为他生产的过程是不一样的，我绝对不会骗我妈妈，但是很多话我不会听她的。什么叫做孝，就是父母的交代如果是合理的，你没有理由不听他的；如果父母的交代是不合理的，你不可以顶撞他，你没有资格顶撞他，但是你可以嘴巴说好好好，用拖的办法，拖，一直拖，拖到最后妈妈说算了这样比较好。他会认同，你急什么。你看爸爸妈妈为什么吵架，就是大家不懂这一套啊。如果妈妈很反对爸爸买电动刮胡刀，就有一个年轻人跑来告诉我，他太太就反对他用电动刮胡刀。我说很简单，还不会吵架。你去买一个，回家二话不说插电就刮起来嘛，你太太问你叫你不要买你怎么买，我说我没有买，我哪里有买。你还敢骗我，你没有买，你这个？我没有办法啊，我领导送的，领导看到大家都有，只有我没有，好可怜我，送我一个。太太说，哎呀，刮了就好。反正也不会漏电，我是怕漏电，又不是舍不得钱，圆满结局。你干嘛那么傻瓜呢，天天跟太太吵，我一定要买一定要买，那天天吵架了。中国人处理事情的方法跟西方人是不一样的，但是我要重复一句，绝对不欺骗，但是经常不讲实在话，这才厉害呢。讲实在话是自讨苦吃啊，不能解决问题，我们合理不合理，是我们一生要努力的。中国社会就这个最难，到底什么叫合理，什么叫不合理，谁都搞不清楚。我顺便说一下，很多人都说中国人是中庸主义，这个我不反对，但是大家都不会解释，什么叫中庸？中庸就是合理的，所以中国人是走合理的道理，不是走中庸之道，但是中庸之道就是合理的道理。

     父母的要求是合理的，你没有理由不听他，你不听他就是跟自己过不去；父母的要求不合理，你不可以教训父母，子女没有资格教训父母，但是你要帮助父母，来了解这个状况。你透过各种方式帮助他了解，父母自己改变，你是孝顺。父母因为你而改变，他完全没有尊严，你就是不孝，不要去跟父母讲大道理，你会让他完全没有尊严。人是需要尊严的，否则活着是没有意义的，没有价值的。子女长大以后，孝都来不及的，还回去让父母感觉到，他很惭愧，感觉到他很不如你，感觉到他不长进，那要这种子女干嘛。人不可以自满，不可以骄傲。中国人为什么很谦虚？我们是顾虑每一个人的感受，不是欺骗，中国人讲得是周全，讲得是圆满，讲得面面俱到，而不是我高兴，怎么样就怎么样。中国人做人是全世界最难，因为我们要求比较高。西方人只要对就好了，中国人对是没有用的。对有什么用？那不对呢，不对不行，你还敢不对呢。那对又怎么样？