视频：曾仕强亲子关系6

 

第六期 亲子关系大致分成三种

    如果我们把亲子关系大致上区分一下应该可以分成三种，比较偏重于朋友关系的就是西方人，西方家庭偏重朋友关系，而我们以前是比较偏重于血缘关系，但是现在我们是希望偏重于教养关系，血缘关系跟教养关系有很大的不同，我们以前太偏重血缘有关系，所以慢慢就变成利害关系，因为胳膊要向内弯，到最后就不讲是非。教养关系是非讲是非不可，一定要重视品德，血缘关系不一定重视品德，只要我们家里的人，我们都可以替他隐瞒。有一个孔子讲的话，是全世界都在争论的，就是说你的爸爸去偷了人家的羊，那派出所的人来到你家来调查，就问儿子你爸爸有没有偷人家的羊，我不晓得你如果是这个儿子你怎么办，你会说有啊，你会去证人吗？这是一种，一种是说我爸爸不是那种人，我爸爸不会偷人家的养，明明知道爸爸偷人家羊，儿子也要说我爸爸不是那种人，不可能，这是孔子讲得话，父为子隐，子为父隐，儿子做了坏事，爸爸要替他隐瞒，爸爸做了坏事，儿子不能出面举证。那很多人就讲孔子根本没有法制观念嘛，为了亲情，为了血缘，你破坏法律了，我觉得我们有澄清的必要，孔子他从来没有很肯定讲过任何事情，这是孔子最了不起的地方，而且是他永远不会被打倒的原因。

    一个人讲话很肯定，总有人赞成你，总有人反对你，孔子的态度上是既不赞成也不反对的，要了解孔子的思想，这句话是非常重要的，孔子的态度是无可无不可，即没有什么可也没有什么不可，所以我们今天常常把孔子的话解释得很僵硬，那就叫做偏见。孔子当年讲这句话，是跟人家谈话的时候谈出来的。有一个人告诉孔子说我们家乡啊，如果爸爸偷了人家羊，儿子一定要出证我爸爸偷人家羊，我们很守法。可是孔子说我们家不一定是这样，我们爸爸偷人家羊，儿子不作证，儿子做了坏事，爸爸也不去宣扬。孔子没有意思说非这样不可，没有，他说我多一种选择嘛。我给你多一种选择，爸爸偷人家羊，儿子可以作证，也可以不作证，都可以，我相信孔子的原意是这样。因为孔子基本立场向来是摇摆不定的，你会发现我们中国人都是摇摆不定的，就是脚踏两只船，见风两面倒，听起来都非常恶劣，其实是很艺术的，要看你自己层次怎么样，看情形，有的我要作证，有的我不要作证，我们的关系是变动的，是变化的，不是固定的。中国人道理很少是固定的，所以你可以在这里变来变去，我不反对。

    西方的朋友关系他占的成分相当高，实际上西方也有血缘关系，也有，不是没有。各位要了解西方也是很混杂的，各色各样的花样都有，你看法国人他是天生的不想生小孩的民族，所以法国现在很惨，它人口一直一直减少，那是很严重的问题。因为一个民族只要没有新生的婴儿，这个民族就快要断掉了，就要灭绝掉了，不需要人家打我们。这样各位才知道，为什么很多国家一直鼓励生育，像法国只要你愿意生两个小孩，你一家四口通通政府给你钱，你不必工作，但是这么优越的待遇，他们都不想生，可见亲子关系任务是很重大的，你可以看到我们以前讲的是血缘关系，慢慢会变成利害主义，为什么，因为我们看到这个儿子比较强壮，儿子比较有力气做事情，所以我们就重视儿子，不重视女儿。女儿反正要嫁出来，那就变成利害关系了。那亲情变成利害关系，那就不像家人了。你去看，妻子在产房里面要生小孩，现在我们当然事先就知道生男生女，但是我告诉各位有很多人还是不主张，生之前就知道生男生女，还是不主张。现在很多妇产科医生，他有很精密的机器，他一测就知道你是男的女的，但他始终不告诉你，因为怕制造问题，刚怀孕几个月，一查是个女的，我就把她打掉，那不是很糟糕。所以有时候隐瞒是好事情，不是坏事情，一切都公开不见得是好事情，对不对？不让你知道还有一件好事情，就是生下来会有一个惊喜，啊男的也高兴，女的也高兴，如果老早什么都知道了，那有什么意思？

    我讲一句话大家做参考，每一个人都知道自己迟早会死，但是大家都不知道什么时候死，怎么死,人生才有乐趣，如果你事先就知道，你哪年哪月会死，而且怎么死，死在哪里都知道，那有什么乐趣，完全没有乐趣。我们今天一直强调知的权利，我要知道我要知道，其实是不对的，没有必要，留下一些不知道的东西，留下一些想象的空间，人生更有乐趣。你急什么呢？生下来再知道就好了，可是你去看，太太在产房里面，小孩一生出来，哇哭起来以后，做爸爸的敢不敢问是男的还是女的，敢不敢这样问，不敢，你这样问，你以后很难做人，有很多爸爸就犯这个错，一听到小孩出来了，赶快问是男的是女的，然后事后被传得很难听，重男轻女呀。男的又怎么样，女的又怎么样，中国人比较聪明，小孩一生下来，赶快问几点几分生的，最要紧赶快记下几点几分，男的女的抱过来就知道了嘛。你能问吗？很多人就犯这个错误，不必问嘛。所以有时候不要有知的权利，有时候有些隐瞒这个人生是更有趣的。你看我们血缘关系，重男轻女那叫利害关系，那不是血缘关系，那就走样了，完全扭曲掉了。我们古代的圣贤绝对不主张利害关系，因为儒家最反对利害关系的，他一直讲，我们是什么？我们是有理想，我们有道德，我们讲伦理，我们讲和谐，可见我们是误解了孔子的想法，我想孔子是不可能重男轻女，所以凡是重男轻女的，我们都把它叫做利害关系。凡是讲朋友的，我们都把它归纳情感关系。

    一个人感情用事是不好的，一个人讲利害也是不好的，所以我们这个系列一直提倡什么叫亲子关系，就是教养关系。我们对生而不养，我们觉得这是很不对的，我们觉得养而不教，那就更糟糕了。你看很多小孩一生出来就残废，母亲无怨无悔照顾他，如果利害关系丢掉就好了，累赘，养他一辈子还得了，照顾他这才了不起，一生小孩就看一看这个将来有没有出息，找个人来算命，他将来会做大官留下来，不能做大官，丢掉，那像人吗？我们慢慢感觉到，你生他，你就要养他，但现在知识越来越普及以后，我们越来越多人生了不养，那叫做弃婴。坠胎是一种，没有生就把他干掉，生下来丢掉叫弃婴。然后呢，生下来让他自生自灭更残忍，这样算人类吗？所以亲子关系他是很神圣的，不要掉以轻心，我们既然有本事把人家生下来，我们就要负责养他，但是养不是说要给他过很好的日子，不见得家庭富有的人他子女就会成才，不见得。往往家里很贫穷的，将来都出很了不起的人物。世界上真正的伟人，大部分都是出生于贫寒的家庭，而且世界上大部分的伟人，都不是在都市里面诞生长大的，因为都市的小孩很闭塞，什么都不懂，只懂电动玩具。他天天接受那个电视，他就没有思考空间，我们以前没有电视，我们很会想事情，现在有了电视，他什么答案都给你以后你全盘接受，你自己完全不动脑筋，没有创造力，所以很多人跟我讲现在小孩很幸福啊，懂得很多，我是完全不能接受的，这个小孩懂什么，也就懂得人家讲的那套老套嘛。专家讲的话不一定对啊。

    你看大家都相信这两个字——代沟，你就很惨了，他会告诉你两代之间有代沟，我们家完全没有代沟。我跟我爸爸什么话都可以说，我儿子跟我什么话都可以说，将来我孙子也什么话都可以说，有什么代沟啊？你接受了他的观念，你就承认有代沟，你就有代沟。像我也知道代沟，因为我读教育的，我能不知道代沟，我们家就没有代沟，他不可能有代沟，我再说一下，我们现在说忧郁症很厉害，忧郁症是占死亡原因第几位，我通通不相信，你要相信你就惨了，你就得忧郁症了。我问你，谁人无忧？只要你有一口气在，你就有忧嘛，人无近忧必有远虑，人无近虑必有远忧，看你怎么讲都可以，你总有些烦恼的地方，谁人没有忧，谁人没有虑。那为什么这是个症状呢？可是当你接受以后，它就果然变成症状了，你就很惨。我常常警告这些专家学者就学天下本无事，都是你们在这里制造问题，要特别小心，老实讲他们是做研究用的，不是拿来公诸于世的，去赚钱骗人害人的，但是他们搞错了。像我们该讲的话才会在这里讲，我们不该讲的话在这里我们绝不会讲，这个叫做职业伦理，职业道德。我们只可以讲应该讲的，不能讲我喜欢讲的，但现在很多人都在抓住机会，猛讲自己喜欢讲的，那个是害人害己的。

    我们没有代沟，不要相信那一套，只要你家里没有代沟，代沟就只是个名词，不是实际东西。只要你接受了，你从心里头认定有代沟，你们家两代之间无法沟通。那算什么父母，我儿子现在在美国，他已经是大学的副教授，他的论文在美国很受欢迎，但是他有什么事情就打电话问我，有什么代沟，不可能有代沟。孔子他是特别重视教养关系的，因为他觉得做人要有一套道理，你看朋友是讲什么的，你想想朋友相处讲诚信，那我们亲子也讲诚信吗？妈妈告诉小孩子，你再不乖，你再不乖看看，大野狼就把你叼去了，难道这种话也不能讲吗？那不然你怎么办嘛，小孩就是一直哭嘛，躺在地上就是不听话了，你一点办法都没有，你报警察吗？警察又不理你，你打电话找谁，人家都不理你。你告诉他，你再不乖，大野狼把你叨走了，妈妈也救不了你，小孩就会静下来，就好了。但是这是不诚信嘛，你骗人嘛。那如果连这一招都不行的话，那你怎么当妈妈呢？但是很多专家是不赞成这样的，这样会养成什么养成什么，我觉得很奇怪，一个人从来没有经过这些是是非非，他是一辈子长不大的，你把他封闭起来，把他保护得好好的，任何事情都不让他知道，他将来变白痴一个，你会发现有很多人，他有博士学位，但是他完全是白痴，他只知道课本上的东西，其他生活上他一概不懂，那教这样的人有什么用呢？你培养出这样的人有什么用？

    一个人要知道好的，也要知道坏的，要知道善的也要知道恶的，要知道好的一面，也要知道坏的一面，这才是一个比较完整的人。保护起来，这个不行那个不行，那就完了。人类是要经过尝试的，但是要安全，只要在安全的范围内，尽量让小孩去尝试，不要禁止他，但是你不能规定他要做什么。我们还是要慢慢把这些说清楚的。

    我们家里面，不是重视权利与义务，我们重视一种很特别的东西，叫成全。我不晓得大家对成全这两个字，有什么感想，你看我们以前让儿子去读书，让女儿留在家里不读书，我们就说重男轻女，那跟重男轻女有什么关系，我们中国人是兄弟姐妹当中来看一看，哪个比较适合读书的，就让他去读书。哪个比较适合学工艺的，就让他去当徒弟。哪个比较适合种田的，就让他去耕种。这有什么不对，全家人都读书，没有一个读得好的，因为我们经济有限嘛。每一个都平均供应，大家都不行，倒不如你比较会读书，你就代表我们全家去读，我们所有人成全你，你好好读，所以为什么一个人一成名，一赚钱，就要回馈兄弟姐妹。外国人每次他问我，他搞不懂。哥哥赚钱有办法，为什么照顾弟弟妹妹，他干什么事，就是我们弟弟妹妹通通成全这个哥哥了，把所有心力都送给他了，他起来你就回来照顾我，他本来就应该这样嘛，因为我们不是个人主义，不是单打独斗的。我们是整个家庭在奋斗的，我当哥哥的，我读书不行，我就不读了。弟弟你有办法，全力让你去读，我提前去做工，我赚钱帮助你去读，你这样才能把一个人造就出来，这个成全是非常了不起的事情。那我们今天把它当成什么，把它当成剥削这个人，然后去帮助那个人，这势利眼不公平。这不很糟糕了。

    我很坦白讲，我观察30年全世界最重视女权的是咱们中华民族，你看我们过母亲节，永远过得很慎重，过爸爸节都是马马虎虎的，我们永远是母亲最伟大，永远是怀念母爱的。我们只有说黄河是我们的母亲，从来没说黄河是我们的父亲，但是在外国很多人跟我讲，你看你都没有给你太太拿过椅子，给你太太穿衣服，我说我如果讨一个太太，讨到连自己椅子都拿不动，我也算了。她自己拿嘛，我们重的是关心她，重的是替她设想，而不是说替她做形式，拿衣服拿椅子，那做给谁看啊？西方人比较重形式，比较重外表。中国人重实际，我们重内心，我也希望各位要去分别一下子，我们疼小孩不能说出来，西方人疼小孩一定说出来，这是文化不同，但是我们比较了解，价值是什么，不是中国人不敢讲，而是中国人知道不讲比较好，我举个例子，你看我每年到了母亲节的时候，小孩一定会问：“妈妈，母亲节快到了，我送你什么礼物？”我还没有发现一个妈妈告诉小孩你要送什么？都说不要，乖就好了，小孩就真的没有送，然后过了母亲节，妈妈脸就臭起来，我说不要就没有送，那你问我干什么？这才是中国人，我问很多妈妈你就干脆告诉你儿子，你要什么就好了嘛，猜来猜去多累啊。妈妈说真的要我讲是不是，那我儿子就惨了，我跟你讲明年母亲节他敢问：“妈妈，母亲节快到了，我送你什么？”我就告诉他：“妈妈想自己搬出去住，你给我买一套房子，送我一套房子，他惨了。”做不到，怎么会乱开口。我说那你叫你儿子怎么办啊？她说他会想啊，我需要什么他最知道啊？他不知道，装蒜。这才是中国人。中国人你有诚意你自然知道。你没有诚意问你也是假的，白问。我们不像西方人，你看西方人家送你礼物，你会当他面打开来，好高兴啊我很喜欢这个。中国人谁是这样的。中国人有人送东西来，不要不要，不要客气不要客气，客人走了，赶快打开来看里面是什么？它两种文化不同嘛，哪里可以盲目学西方，你学到最后变四不像嘛，整个乱套了，我们现在社会就是乱套了。

    西方有西方的生态环境，有它的文化背景，他要怎么做是他家的事情。我们规规矩矩的，既然是一个中国人，我们要讲品德修养，我们要凭良心，我们爱是实际的行动，而不是嘴巴讲。挂在嘴巴上的，都非常不可靠，我们亲子关系不要再讲以前的纯粹的血缘的利害关系，那是不可以的，我们教养，我们很难得有个小孩，好好把他教养成人。我们对社会有一份贡献，我们对我们的民族出了一份的心力，只要一代比一代好，中国一定强，一代不如一代，我们就完了，可是我们现在呢，我们的小孩是不是比我们好，我看 不见得，很危险。因为我们很多观念是错的，以为说我只要给他的钱，我就是爱他的，那就糟糕。我满足他我就是爱他，糟糕，他爱怎么样叫做儿童本位，随他去就叫做爱的教育，那全完了。