八荣八耻与传统文化

主讲：蔡礼旭老师

（第一集）

时间：2006年月4月5日    地点：北京交通大学

 

杨书记、诸位领导、诸位同学，大家晚上好！

中国文化就在我们生活点滴当中，所谓的「道」就在生活当中。夫子说：「不学礼，无以立。」一个人不懂得礼节、不懂得恭敬，就会处处跟人家产生不愉快、产生冲突。所以今天第一次跟诸位同学见面，那我要首先跟各位同学自我介绍，这也是礼节的一个部分。

我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭。我父亲给我取这个名子让我感觉非常的幸福，也是父亲一片苦心。因为取这个名字就提醒我要很有礼貌，从小就要养成守礼的习惯，如果假如我对长者无礼，他们叫我“礼旭、礼旭”，这个名不符实，听起来全身不自在，还会很惭愧。所以听着长者叫我的名字，我也提醒自己处处要礼敬他人。因此，只要有长辈到我们家里来，我只要听到他们的声音，不管当时我在忙什么我会先放下我手中的工作，到他们的面前，跟他们说：“叔叔好！阿姨好！”

诸位同学，这个习惯对人生重不重要？（回答：重要。）这个习惯比高考多考了十分还重要，你们相信吗？

诸位老师、诸位同学，我的高考成绩并不理想。为什么会不理想呢？因为没有学中国文化，不知道「心有所忧患不得其正，心有所恐惧不得其正」。这是我们《大学》里面的教诲，告诉我们假如你心有所忧虑、有所恐惧，你面前的福分可能当面就错过了，因为自己心量太小，所以一遇到事情就患得患失。

记得我在考高考的时候，我的姑姑知道我容易紧张，特别爱护我，因为我的姑父在医院上班，就拿了两颗镇静剂给我吃，我姑姑说“这个叫万无一失”。结果当天晚上11点多还是睡不觉。

你看患得患失的心，对一个人的杀伤力大不大？大。有没有帮助？一点帮助都没有，而且一个人紧张不要紧，把整个家庭都弄得紧张兮兮的。11点多吃下去了也没用，翻来覆去 的到了一点多，吃一颗怕药力不够，看情况不妙再吃第二颗，结果还是一夜未眠。后来，第一科考语文，当考卷发下来，我写上名字后，突然就明白了这个镇静剂真有效，大家都知道我考的结果如何。不只高考不如意，出来工作在短短的两年之内居然换了将近十个工作，可见得应该要好好地反省自己，常常在攀求好的工作，却没有拿镜子照照自己有几两重。

突然看到夫子在《论语》里面讲到：「不患无位，患所以立」。一个人不要忧患有没有好的事业、好的工作，要忧患的是自己有没有好的本事能够让人提拔，能够帮助他人。《大学》里很多重要的经句都对我们一生有重要的影响，而这些经句我读了十六年的书都没有听过。

诸位同学，以我这种程度都能弘扬中国文化，而你们今天在大学时代就能听到孔夫子和诸多圣贤的教诲，你们往后的成就一定在我之上，所以我今天来是给大家信心的。我在初中时代语文的程度很不好，我记得有一个题目叫“老气____：1、横春；2、横夏；3、横秋；4、横冬。”我选不出来，那时刚好流行一首歌“给我一杯忘情水”，我就点歌词：给、我、一、杯、忘、情、水……唱完以后最后一字落到第1个选项。人生往往有很多残酷，答案错了。答案是哪个？（回答：横秋。）你们为什么回答这么快？这样会伤害我幼小的心灵，你们要想一想这个题目还有点难度，回答这么快就代表太简单了，可我却选不出来。

我在考高中的时候考了五科，五科共扣了八十八分，语文这一科就扣了四十四分。诸位同学，我够厉害吧！高中的时候有一次期中考试，我的数学考了九十几分，英语考了八十几分，很多同学都过来：“哇！蔡同学，我看你这一次一定是前几名。”我的头都低低的不敢答应，因为我的国文考了“第二名”。

你看你们的智慧都这么高，祖国的文化复兴就有赖大家了。倒数第二名，考了四十四分。结果祸不单行，大学联考语文考了五十九分。我们今天是讲「八荣八耻」，要有羞耻心，所谓「知耻近乎勇」。

当我在《论语》里看到「不患无位，患所以立」后，开始反省自己有什么不足之处，不能时时向外去攀求，那只会让人生找不到根本。根本在哪里呢？「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」有了好的德行人家自然来请你工作，而不是你去拜托人家。所以《大学》告诉我们：「知所先后，则近道矣」。

我们读书时代最重要的“先”在哪里？不是先在那里想着我出去以后薪水一定要四千块钱、五千块钱，那个叫做什么？那个叫做白日梦，那只有在梦中才会出现。最重要的是现在企业最需要你具备什么样的能力才能够有好的工作环境，这是我们要先做到的。先有能力后才能有成就，能力当中最重要的是什么？

诸位同学，人生就好像一盘棋，当你在下每一步棋时是走一步看一步，你的人生就时时都是举棋不定，就会烦恼丛生。烦恼什么？烦恼出去工作不好找，烦恼考研能不能考上，烦恼人家都有女朋友我都没有。你看，一大堆的烦恼，烦恼对自己有没有帮助？这个叫浪费自己的青春岁月。

而当我们知道了人生每一步如何走得踏实，你当下就已经具备了以后经营好的事业、经营美满婚姻的本领，在大学几年当中把这些能力学好，那往后你的人生就走得从容、游刃有余。希不希望你的人生游刃有余？希不希望要求那样的结果？你们的希望怎么这么“悲苦”的感觉？希不希望？（回答：希望！）这才是年轻人的气概。回答不要像垂垂老矣的老者，年轻人要活出年轻人的气息、活出年轻人的活力。所以人生这一盘棋要在走每一步的时候能看一百步、能看一千步。

诸位同学，历史上流芳百世的范仲淹，你看他的人生能看多少步？范仲淹现在的后代保守估计能有几十万人，他的家运非常的兴盛，「积善之家，必有余庆」。

诸位同学，你有没想过你的家风要承传多久？有想过这个问题的请举手？都没想过。那我们是走上婚姻的殿堂，然后才开始学如何经营家庭，才开始学如何当好丈夫、如何当好父亲。能不能当好？绝对当不好。《中庸》告诉我们：「凡事豫则立，不豫则废。」凡事一定要先做好准备，假如事情来了还在那里酌定、临时找方法、病急乱投医，到头来会一团混乱。所以我们要看得深远。

范仲淹了解到「大道之行也，天下为公」的真理，所以他一生大公无私，使他的子孙后世延绵了一千年昌盛不衰。连子孙都能庇荫千年，他的能力怎么不能把自己人生走得幸福美满？

诸位同学，一个读书人最重要的不是先培养才华，这个顺序不对呀！所谓「士有气识」[ym1] ，这个「气」代表恢弘的气度、代表着心量宽广，这个「识」代表深远的见识、见地，他能看多深远。有了恢弘的气度，有了深远的智慧，他的才华才能用到利国利民、才能用到正确的方向。假如他心量狭窄，空用才华，铁定造成人与人的矛盾冲突，甚至是祸国殃民。所以我还没有学到中国传统文化以前还没有利民利国的态度。

你看上学的时候，尤其是读中学竞争很厉害。看到别人成绩考得比我们好，怎么样？很生气，“有什么了不起”；看到别人比我们差，心里暗偷笑。人家已经在流血了，还要走过去踹人家一脚，说：“你看，昨天我都没怎么读书，考的还比你高。”

诸位同学，错误的人生态度就像「八荣八耻」里面提到的“损人利己”，这样的人生态度,不等你踏入社会，在我们求学的过程当中就把我们自己的人生福分，在自己错误的念头和言行当中折损光了。所以我终于明白为什么我能在两年之内能换十个工作，没福气的人坐什么位置都会跌下来，真是如此。

我曾经有一个长辈他的朋友要从少将升中将，要升官。第二天要升官，前一天晚上去喝酒庆祝，当天就死了，还没有做到中将就死了，福分不够，被中将压死了。所以人生要有福分啊，你才能事业家庭都有成就。

好，福分要从哪里来？空求福分，徒劳无功。福分是不是每一年过年叫你爸爸妈妈“赶快去给我烧香、赶快去求观世音菩萨给我福分”？这样能不能求得到？求不到。中国的老祖宗告诉我们福田靠什么？靠心耕。心善良了，一切言行善良了，人生福分就不断地积累。

诸位同学，人生有两种财富：一种是有形的，一种是无形的。有形的财富放在你的保险柜里、放在银行里面；无形的财富是你所积累的善良跟福报。而当你人生真正有危难的时候，福报才能让你安然度过。

人生都有吉凶祸福。有没有人说我这一辈子绝对不会遇到凶灾祸难？有没有人有这个把握？不可能。但如何能够化险为夷、如何能转祸为福这是门学问。俗话告诉我们：「为善必昌。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离」。所以一个人行善积福不能等。

我还有一个长辈，他的朋友刚好就在美国“911”现场的金融大厦上班，在大楼里工作已经有几十年。这位长者他从来没有迟到过，结果就在九月十号晚上怎么都睡不着觉，翻来覆去也不知道到半夜几点才睡，隔天醒来发现睡过头了，急急忙忙的早餐也没吃，就去坐地铁上班。当他刚步出纽约地铁那一刻，这座双子星大楼瞬间倒塌。假如依照他几十年的作息习惯，他已经一命呜呼了。

当在危难当中，如果你有足够的福分就能庇荫你化险为夷，所以这个无形的财富相当重要，有形的财富假如我们没有德行都可能在一夜之间化为乌有。在后来我了解到心念才能召来福分，我就开始看中国古代圣贤的经典。经典里告诉我们，一个人的福分要从两个很重要的地方开始积累：第一个就是孝心；第二个是对师长、对一切人的恭敬心。

刚才跟大家提到我还有一个小小的好习惯，就是见到长辈会问好。刚好有一次我乘电梯的时候进来一位长者，年纪跟我母亲差不多，她一进来我就问她：“您好！请问上几楼？”诸位同学，你在乘电梯的时候会帮别人按电梯的请举手？

诸位同学，这个都是积累自己人生福分的机会，你们怎么都当面错过？而且和谐社会必须是从我们懂得互相关怀互相照顾开始，不然和谐社会是不可能达到的。当我们连眼前的人都不愿意帮忙了，我们还说以后十年、二十年要报效社会国家，那都是空的。一定从眼前当下做起，这个叫真实的学问，学问绝对不是学得说一套做一套。

当我请教这位长者，她刚好跟我上同一层楼，接着在上楼的过程中我就主动跟她问好，我说：“您好！我叫蔡礼旭。”她说：“你好！我叫丈母娘。”她把我听成“蔡女婿”，结果更巧的是她的女儿跟我是高中同学。你们怎么又“哎哟”呢？人要保持正念，正念才有福分。

当然了，后来了解完以后我也觉得很遗憾，因为她的女儿已经嫁人了。她女儿还是学音乐的，很有气质。哎！算了，人生要懂得拿得起、放得下，「天涯何处无芳草」。

诸位同学，要找到一个好的伴侣——这样会扯很远，以后再跟你们讲。要找到好的伴侣，读《论语》你就知道方法了，真的不骗你的。《论语·为政第二》，「为政」的「政」是什么？管理众人之事叫「政」，一个家庭也是管理众人之事。所有《为政》里面的经句对你往后治理家庭那绝对是非常有益的。「为政以德，譬如北辰」，就好像北辰这个方位；「居其所而众星拱之」。什么叫「居其所」？你的人格里面具足了「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」,具足「八荣八耻」的修养，女孩子们会排着队跟你交往。为什么呢？这个不是我夸张，现在的女孩子可真是难为她们了，很辛苦啊，要找一个好伴侣都很难找。诸位女同学，有没有这样的困难？好，下一次再告诉你们如何找一个好的伴侣。

你看这些都是人生至关重要的思想观念，而我们往往没有学到，然后人生糊里糊涂就结婚生子，就很茫然怎么办：又不会当先生，也不会当爸爸。我曾经听到女孩子结婚生子之后，每天看到她儿子在那里都要得忧郁症，因为自己都照顾不好自己，然后小婴儿又在一边不停哭闹，她就很紧张。

好，我从这个乘电梯的经历就体会到老祖宗的一句话叫「有缘千里来相会」。诸位同学，我们今天也是「有缘千里来相会」。我从台湾飞到了海口，又从海口飞到了深圳、北京，我这一段时间都在安徽庐江，昨天中午又飞回北京来，所以我们也真是千里来相会。有缘要「知缘」、要「惜缘」，才能造缘、才能造你往后人生更好的因缘。

诸位同学，你希不希望你的人生有贵人相助？你们的希望怎么这么微弱。你们希不希望有贵人相助？（回答：希望。）我告诉你们，贵人真的来到身边的时候你们如果这么小声说“希望”他们转身就走了。为什么？因为你没有好的态度、受教的态度，贵人在面前都会当面错过。

怎么遇贵人？遇贵人是结果，读书人要学会明理，只求结果叫「缘木求鱼」。怎么求结果？你们为什么一脸茫然的样子？这个问题这么难吗？比高考、比微积分难吗？要求遇贵人这个结果，要先怎么样？种因啊！种瓜得瓜。你们不会读了十几年的书连“种瓜得瓜”都已经忘记了吧。

好，能够遇贵人的根源在于有非常恭敬的态度——有礼貌。诸位同学不要小看一个鞠躬，这个鞠躬成就了中学时候语文成绩那么烂的我现在还可以弘扬中国文化，就因为一个鞠躬，这个不夸张。人生是要有正确的态度，是态度决定了你的成就，而不是有成就以后再来改变你傲慢的态度、再来改变你的脾气，那是不可能的。脾气不好又傲慢，人生会一事无成。所以先有好的态度，才能有好的人生、好的成果。

我记得当初我到澳洲学习，刚好我的身边坐了一位长者，他已经五十多岁了，看起来就像隔壁的叔叔一样很亲切，我也不清楚他的整个人生到底是什么样的历程。后来因为我们学习了一本经典，这一部经典是中国文化纲领所在，都涵摄了。这本书很薄啊，一千零八十个字而已，它的书名叫《弟子规》。这个《弟子规》其中包含着七个做人处事最重要的态度：孝、悌、谨慎、守信用、爱护众人、还有亲近仁德之人，最后是如何学习的方法，这七个主题。

有一天我们学「悌」——能够恭敬长者，里面有一句叫「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，指对待他人的父母也一样要有恭敬的态度。我们的宿舍刚好是九个人住在一起，我回去以后走到那些长者面前问其中一位：“请问您是哪年出生的？”结果他比我父亲大一岁，我马上鞠躬说：“谭伯伯您好！”哇！这个躬鞠下去以后发生什么化学反应，大家知道不知道？你们不知道呀？显然你们都没做过实验，这个实验一定要做。我头抬起来的时候看到这位长者笑得合不拢嘴。他是韩国的华桥，他跟我说：“飞机飞了上万里，从北半球飞到南半球，还收了一个侄子。”他很高兴。

接着是旁边的吴叔叔，他的年纪比我父亲小，我说：“吴叔叔您好！”突然有一位长者过来说：“我也要当叔叔。”这位长者就是坐我旁边的卢叔叔，他看起来很亲切，但是他却有高度的智慧和丰富的人生阅历。他曾经做过雅马哈的总裁，管理员工八万人。可是为什么看起来很亲切、没有任何的架子呢？我突然明白了稻穗越丰满腰弯得越低。

诸位同学，你要小心，不会看人一辈子要吃大亏。所谓「男怕入错行，女怕……」，笑什么，你们比较熟是不是？都不是熟《论语》、《孟子》，这也不能怪你们。

「男怕入错行」是有学问的，这「入错行」深一点去思考是跟错了领导，你跟对了领导你能够学到很多的本事，而且好的领导他高瞻远瞩、深谋远虑，他能庇荫你。所以你要会看什么样的人，才是真正的有本事。假如你第一次见到他的时候他跟你说：“啊！我跟胡主席是好朋友，我跟温总理是老同学。”这样的人你要不要跟？真正有道德学问的人他绝对不会这么炫耀、这么标榜自己，你要会看人不要被唬住啦；反而是恭谦、处处应对让你觉得如沐春风的人，这是真正有学问的人。

这个躬下去鞠以后的隔天下午，卢叔叔把我找到客厅，刚好其他的人都出去了，足足跟我讲了两个多小时的人生经验。他在企业当顾问，一个月过去四次，一次两个小时共八个小时，这个企业要给他付两万五千块的顾问费，我听了两个半小时一毛钱也没花。而且在这两年多的岁月里，我打了好多次电话请教卢叔叔，我曾经到他们家吃了好几顿饭，吃完的时候还拿礼物回去，又吃又带。就因为有一个恭敬的态度。

而且这些真正有道德学问的人，他是「天下兴亡为己任」，他会希望自己的人生智慧能够传递给更多的年轻人，能够让下一代更有发展，让社会国家更好，读圣贤书有使命感的人，绝对会这个样子的。这位长者对我的爱护和教导不输于他儿子。所以你人生要遇到贵人最重要的是你要有礼貌恭敬的态度，而这个礼貌的态度在中国文化当中相当重要。

今天跟诸位同学谈胡主席提出的「八荣八耻」，胡主席拥有中国文化完全的气魄，而且他对古代典籍也有相当多的理解跟深入，深刻了解治理国家治理社会必须要以道德为规范才能长治久安。中国文化大家感觉范围比较大，用两个字来涵摄——「道德」两字。

我们看「道」是什么？「伦常大道」，「道」就是道路、人生的正道。在中国文化当中最强调的「伦常大道」就是「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」。

诸位同学，我们现在对一些人文素养觉得陌生，要警惕呀！现在大的公司取才方向统统在有没有道德学问，所以这个时候你要赶快提升这方面的能力。否则你的人生往后会有很多挫折，到时候就不能怪社会了，是因为我们已经了解了却没有好好去扎好根基。整个未来的社会企业取才的方向已经从TQM转成TEM。

TQM是全面品质管制，只注重商品的质量管理，忽略了人才素质的提升。结果在这种制度之下，很多的大企业都吃到了苦头。比如1995年英国的巴林银行，是一个有两百多年历史的老牌银行，仅仅因为一个操作员挪用公款，两百多年的基业毁于一旦。而这位操作员才华横溢，口才特别利害，死的可以讲成什么？活的。所以虽然主管已经察觉他的德行不大好，但是因为他有才华又舍不得不用他，到头来还是跨了。2001年美国第七大企业安然集团，营业额上千亿元，也是因为两个主管会计动手脚，上千亿的公司一夕之间就破产了。所以企业吸取教训，现在取才已经以转到TEM——全面伦理道德、德行的管理。

诸位同学，提升我们的德行什么时候开始做起？现在。IBM的取才标准中五个最重要的因素都是什么？诸位同学，你们现在要耳朵竖起来听，每一个标准我们现在具备了没有？绝对不是你应征的时候再来准备，来不来得及？今天一定要记住《中庸》的这句话：「凡事豫则立，不豫则废」，有所预备、深谋远虑的人才能立定脚跟。

那么五个标准是：第一、勇于负责，第二、工作热忱。我们现在假如在学校里面担任某些社团的工作，还做得心不甘、情不怨的，以后会不会有好的发展？会不会？诸位同学，这个都是很重要的问题，人生要有思考啊！而且要想得深远。

第三个是自我驱策，能时时要求自己赶快提升自己的智慧跟能力。我们有没有这样的态度？可能不只没有还在那里泡“网吧”，上网络打了三天三夜，同学五个人拉你都拉不动，更何况是自我的驱策。所以《大学》告诉我们，汤之盘铭曰（汤王洗脸的盆子上面刻了一段文字）：「苟日新，日日新，又日新」。

诸位同学，你觉得你的德行每一天都在提升、每一个月都有提升的请举手？请放下。我再问你另外一个问题，你觉得你的道德是小学时候的比较好还是现在？「学如逆水行舟，不进则退」。

第四个条件是值得信赖；第五个条件是团队协力。

诸位同学，IBM五个取才标准跟「八荣八耻」完全相应。IBM五个取才重点就是中国讲的「五常」——「仁、义、礼、智、信」。勇于负责是「义」；工作认真是「礼」；自我的驱策是「智慧」；值得信任是「信」；团体协力是「仁」，处处能为他人、能为团体着想。西方人是摸索了半天，然后才归结到这里，而这个「五常」的概念在中国五千年以前就已经在宣讲了。

诸位同学，老祖宗这么好的智慧我们不可当面错过，甚至还污辱还毁谤，更不应该。人生最大的折福叫忘恩负义。

诸位同学，我们是不是知识分子？（回答：是。）你们的声音一直很小。你们是不是知识分子？（回答：是！）好。什么是知识分子？你们知道是知识分子，但不知道知识分子的意义是什么，知识分子的意义是什么？知识分子的责任又是什么？我们总不能挂一个班级老师的头衔，什么都不管吧？那是错误的。知识分子受到的教育最多，受到社会的栽培最久，相同的他对社会的责任也就更加的深重。

所以韩国在前不久有一群读书人在他祖宗的灵前忏悔，说：“因为我们读书人没有做好榜样，让韩国的社会风气越来越不好。”在祖宗的灵前惭愧自己没有尽到本分。

诸位同学，韩国的读书人有羞耻心，这样的情景能不能在中国看到？读书人的羞耻心是「君子不耻身之贱，耻道之不行」，不羞愧自己身份的低微，羞耻的是没有把人生好的道理推行给广大社会大众，从而社会风气都开始败坏了，这个是读书人的羞耻，因为读书人有责任为提升社会风气去尽责。

「不忧命之短，忧百姓之穷」，忧虑的不是自己能活多少岁，忧虑的是百姓生活的贫穷以及思想的匮乏，这是读书人的使命。所以今天我们谈「八荣八耻」，这个「荣」可以代表个人有好的发展，也代表社会有好的提升，这是「荣」的意义。「耻」跟「辱」相关，我们保持住这一份羞耻心，人生就能够有好的结果；我们没有了这一份羞耻心，那个人和社会就会堕落下去。

好，我们来看八条重要的教诲，我们看第一条。诸位同学，我是教小学的，第一条是什么？「以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻」。诸位同学，我们来思考一下这个「祖」含义很深远，「祖国」两字在全世界也只有中国会用。全世界四大古文明现在只剩中国。诸位同学，四大古文明只剩中国这是结果，原因在哪里？

一个人的智慧要提升就要时时问自己这是结果、原因在哪里，你就会越活越明白。这个同学的人缘为什么越来越好？你不能嫉妒不能羡慕，要把他的原因找出来，那你往后的人际关系也会好转；这个同学为什么学习能这么优秀？我们要把原因找出来，「见贤思齐」，人要活得时时明白，要把因找出来。

是不是四大古文明的祖宗在神灵面前抽签：谁抽谁就可以不灭亡，刚好我们的祖宗手气比较好抽到了，是不是这样？（回答：不是。）人生大到民族小到个人没有一件事情是偶然侥幸的，都是有他的原因在。所以中国的老祖宗看得非常深远，他知道一个人的人生智慧要走过数十年的积累才能有一些明白，假如一代的智慧传不下去，那整个文明无法达到很好的高度。

你看我们常常听到一些中年人说：“假如我的人生再来一次，我就不会犯那么多错误。”但是诸位同学，我们有没有可能再来一次呢，不可能。我们的祖宗念着希望我们能够承传这些智慧宝藏，能够站在巨人的肩膀上看得更远，不用从头摸索起，所以发明了文言文。透过文言文，我们能够跟两、三千年前的孔子、孟子用我们的恭敬心去向他们学习，没有障碍。而其他民族的文明统统已经断了，他们几千年的传统文化到现在只有考古学家在研究。

七十年代世界公认的大历史学家、哲学家汤恩比教授讲了一句话：「解决二十一世纪的社会问题只有靠两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。」这两种学说在哪里？孔孟学说、大乘佛法在哪里？（回答：中国。）好。可是现在不是中国肯定自己的文明、自己的文化好，反而是中国人在骂自己的文化不好，而西方都派人来学习。所以这么好的文明我们要好好去认识。

我曾经跟几个朋友去参观一所小学，结果看的时候遇到旁边的一些村民就跟他们打招呼，结果村民就说：“你们不是中国人吧？”我们其中一位女老师很激动：“我当然是中国人啊！”结果这个村民说：“那你们为什么这么有礼貌？”

昨天我们公司的大楼在维修，请了一些工人，因为我们这些老师都会跟他们问好：“你们辛苦了。”结果那些工人说：“你们是不是韩国公司？”“我们不是呀！”“那你们怎么这么有礼貌啊！”

诸位同学呀，有这么一个段子，假如你走在一条街上，这个街道很窄，迎面而来一个小朋友，如果并排走过一定会碰在一起。如果来的是韩国小朋友，他一看到你他会马上退到旁边，说：“叔叔，您先请。”这是韩国的小孩；如果他会大摇大摆地向你逼过来，然后你不让他的时候他还会瞪你一眼，这一定是中国的小孩，因为在家都是别人让他，父母也都让着他。

中国文化在哪里？诸位同学，「知耻近乎勇」。我担心再过五十年以后国际法庭会有一个诉讼案：孔夫子是谁的祖宗？到时候你看是中国人能打赢还韩国人能打赢？法官很有学问，他会说：“我们重实质不重形式，所以我们要看看是中国在学孔夫子教诲还是韩国人在学？”假如你是法官谁会赢？（回答：中国。）那你这个法官就不够公平。希望不希望五十年之后出现这样的情况？（回答：不希望。）我们要好好珍惜自己祖宗留下来的这些智慧，因为能够经过五千年而不衰，只有真理办得到。所以这个「祖」也告诉我们，祖国文明是几千年来所有的祖宗圣贤相继、德慧相承，才把它传下来的。

《三字经》告诉我们要承前启后。一个人没有承前启后是对不起后代子孙，热爱祖国首先是承传好的智慧，然后启发后代，这是我们真正地热爱祖国。因为诸位同学，我们要帮助他人，「授人以鱼不如授人以渔」，你希望他拥有幸福的人生绝对不是每个月你给他一百块、两百块，这样他的命运也不能有大的改变，最重要的是他有好的思想。好的思想会有好的行为，好的行为才会有好的习惯和性格，好的性格才会成就他好的德行和命运。

现在很多人说换个名字命运就会好。有没有这个说法？现在改名字的多不多？听说不只自己改，有时候连全家五、六个人一起去改，这就是没读过圣贤书。

林则徐先生告诉我们：「存心不善良，风水无益。」心不善良，找到一个“龙穴”住下一年之后也会变鼠洞，因为整个风水都随着人心在转变。所以我们热爱祖国首先要有好的思想、好的智慧，才能真正来爱我们的祖国。而且我刚刚也跟诸位同学提到：「现在能解决整个社会问题的只有孔孟学说和大乘佛法」，而这两个学说其实他们的根源是一样的。孔孟学说的根本在哪里？孔孟学说的根本，我们的杨书记已演给大家看了，给书记一个掌声鼓励，书记把「仁爱」演出来了。

因为书记觉得我讲课讲了这么久了一定会口渴，用仁爱心来关怀我。你看这个「仁」字怎么写？左边一个“人”，右边一个“二”，两个“人”，代表想到自己也能想到他人。假如每一个人把仁爱心提起来了，那往后的世界社会就会越来越好。所以根源就在仁爱。

再来，大乘佛法的根源是存心慈悲，名词不一样，但精神完全一样。到西方的话，西方的圣人教导什么？博爱的精神。名词都不一样，但是精神完全一致，唯有这个精神我们才能解决未来的家庭和社会的问题。我们现在把地球叫“地球村”，为什么叫地球村？「村」代表什么？息息相关，要尊亲睦邻。整个世界的人都心存仁慈的想法，整个地球才不会破坏掉。

那目前社会唯一能救整个世界问题的就是我们中国这些圣贤人的思想。你看在这两、三年来世界可谓是战争灾难频仍，但是这些悲剧的根源是什么？思想偏颇了。